一生之计在于什么?

2022-05-09 20:32

3个回答
一生之计在于勤
谋生的道理,没有什么比勤劳更能高出的了.所以邵雍说:"一天的安排能否完成就在于早晨了,一年的打算能否实现就在于春季了,一生的计划能否执行就在于勤劳了."(这些话)虽然说得浅近,但意思却很深远啦!然而,人们的一般情理是讨厌劳动,喜欢安逸:(吃)甜美的食物,(穿)华丽的衣服,荒废岁月,虚度年华.(如果)用这种人生态度去务农,就不能深耕田土,管理好庄稼;(如果)用这种人生态度去做工,就不能按日计算做出成效;(如果)用这种人生态度去经商,就不能利用机会赚钱;(如果)用这种人生态度当读书人,就不能用坚定的意志尽力而为:(这样的人)白白地在天地当中生活和生存,只是一只蠹虫罢了!大自然的造化,就在于每天变化更新才不会陈旧.所以,经常转动的门轴不会被虫蛀坏,流动的水不会腐臭,的确不能让它们经久不动啊!人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢 (如果)经常动脑筋,思维就活跃;(如果)只图安逸,就容易忘记,这就是事物的情理。
一生之计在于勤,这个是出自《邵子》。
原文如下:
治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。无如人之常情,恶劳而好逸,甘食愉衣,玩日愒岁。以之为农,则不能深耕而易耨;以之为工,则不能计日而见功;以之为商,则不能乘时而趋利;以之为士,则不能笃志力行。徒然食息于天地之间,是一蠹耳!夫天地之化,日新则不敝,故户枢不蠹,流水不腐,诚不欲其常安也。人之心与力,何独不然?劳则思,逸则忘,物情也。大禹之圣,且惜寸阴,陶侃之贤,且惜分阴,又况圣贤不若彼者乎?

一生之计在于.

... ...

1

性,xìng,竖心部首从生结构。

心,心脏,心意心念,记忆和灵魂的生发与归属之地。

生,生命意义及其行为活动。

性.字释义:

①性质,人、动植物或其它事物自身所固有的本质特点。

②雌雄生物的生殖特质属别。

③在思想情感上的意识形态(灵魂)表现。

性,是生物体生命形态中固有质属的表现形式,人则表达了生物质属形式的衍发形态。

性.字,在现代汉语词语中被广泛应用,于语言形态和对事物本质特点的表达形式上,有着极其重要的意义。

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2

人的一生,从始至终无不体现了“性”字无所不在的方方面面,占据了全部生命意义的所有形态与形式,是人的生命中不可缺少的核心内容。

如果说,古人有“一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。”,表达了生命在时空中阶段式的表现形态。

那么,一生之计在于.性,则表示了生命整个过程的全部意义。

古人亦有“修身养.性”之说。

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3

很显然,由于现代电子网络的方便.性,一键便知天下事。

如果是从平常的角度来看待这个问题,那么“一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。”则完全可以满足条件。

而阁下之所以单独提出了这样的问题,显然不是提问者的孤陋寡闻,想必是有着更深刻而广泛的考量。

这样的话,就不可以从平常的角度来揣摩这个问题了。

这就需要我们广开脑洞,不要被前人的语言所牵引与限制,做出发自于个人心目中灵魂上的思考和认识。

人的一生不仅只有勤快,还有懒惰。

勤快,只是人一生中的一个侧面,不能表达生命本质的全部意义。

... ...

为此,当表示生命的某一时空时,可以完全照搬抄袭古人的总结定义。

而在单独表达生命的全部整体意义时,“一生之计在于.性”则是对生命的每一过程的整体总结,“性”字则贯穿于生命意义的一生之中。

——人的一生,不仅有勤快还有懒惰,考问的是人.性。

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