《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器” 中的“形”是什么意思？

《易经》形而上者谓之道，形而下者谓之器。意思表达了《易经》的“道”“用”两种功能。形而上的是哲学思想，是一切事物的根本。形而下是可以体用的方法，是可以遵循的规律。所以为何《易经》既难懂又能用。

这个比较抽象。贺手 形，指的是感的事物，即规律。 器，有形的存在如桌子等。 形而上是精神方面的宏观范畴，用抽象（感轿粗性）思维，形而上者道理，起于学，行于理，止于道，故有形而上者谓之道。 形而下是物质...

这是北宋理学家程灏、程颐解释什么是“中庸”时说的话。意思是：“不偏不倚叫做中。一成不变叫做庸”。“易”，“改变”的意思。

就是不限制，

不易 就是 不变易 ，不改变、坚守、保持。意思是，保持自己的理念，不轻易撼动，不首鼠两端，不可今天这样明天又那样，不要从一个极端跳到另一个极端。这就是“庸”的要求。不易的是平凡心态

楼上的你太厉害了!

因为无所谓而为所谓，因为对什么都无所谓所以对什么都不害怕，

易经是古人研究天地人关系的占卜术和哲学经典。名称为《易经》。阴阳就是易经书中阐述的主旨，既是：天为阳、地为阴。阴阳交会可生万物。太极是易经哲理中的一项重要内容，那就是天地在一个整体之中，还没有分成天和...

形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体. 形而上是指思维的和宏观的范畴,这与形而上学是不同的. 形而上也是Meta...

大道无形，故旧形而上，器用之物为有形，是为形而下。“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。此句出自《易.系辞上12》。 这种形而上下之分割是中国古代“道理化”阶...