法国文艺复兴时期,一般说,比欧洲其他国家更晚些。它是在意大利诸国的文化影响下, 直至15世纪中叶才姗姗而来。而且它在文艺上所负的任务也与意大利等国不同,早期的法国文艺主要是力求摆脱哥特式艺术的神秘主义影响,正视为西欧诸国早已觉悟了的现实主义艺术的价值。1494年,法国向意大利多次发动军事远征,给法国带来莫大的利益。法王查理八世以及后来的法朗西斯一世先后为法国的中央集权做出了自己的“贡献”。由于法国是统一的民族国家,从中世纪市民阶层中形成的新兴资产阶级,还未能达到与封建王朝抗衡的地步。因此法国从15世纪至16世纪初,在文学艺术上所反映的文艺复兴观念中,一个中心思想就是歌颂王权与统一。在艺术上,出现了诸如建筑家比埃尔·勒斯拉(巴黎卢浮宫的庭院与一部分厢房的设计者)、菲·德洛姆、雕塑家让·古戎、日尔曼·彼隆、画家让·富盖、让·克鲁埃与弗朗梭瓦·克鲁埃等名噪一时的大艺术家。
法国文艺复兴时期所反映的宗教改革运动,是一种极不统一的文化意识潮流:有的是代表法国乡村与城市平民的利益来反抗封建教会;有的仅表现了某一地区城市资产阶级与少数显贵的要求;其间还夹杂着反对进步的社会力量。如此复杂的宗教改革,最后不能不遭致失败。天主教却仍保持着其领导地位。究其实,法国的文艺复兴,除了部分地与宗教改革有联系外,很大程度上是确立人的理性价值,它有助于推动古代文化与学识的研究。至16世纪,法国的王宫艺术基本上体现了意大利风格主义的倾向,竭尽装饰之能事。16世纪30年代,法国出现的枫丹白露画派就是这种风格主义在法国的翻版(法王聘请了许多意大利艺术家入法国宫廷,达·芬奇就在法王手下度过了他一生最后的三年)。这里的一幅肖像画《法兰西斯一世》就是这一时期法国最著名的肖像画大师之一让·克鲁埃的一件代表作。