历史上德才兼备的例子

江海之所以能够成为山谷河川汇集的地方，是因为它善于处在低下的地位。这句话提醒我们，

君子人应该虚怀若谷、谦冲自下，德行才能日益增长，才能感召德才兼备的人来到我们的身边。古圣先贤他们都明白这个道理，即使不是圣贤的君王，就是想成为霸主，也都必须有谦敬的德行。

在《新序》上记载，齐桓公他要去见一个叫稷的平民百姓，结果他一天跑了三次，都没有能够见到稷。跟从的人就说了：“作为一国之尊，万乘之主，见一个平头百姓，一天来了三次都见不到，那就应该就此作罢，不要再去了。”结果齐桓公怎么回答的。齐桓公告诉他说：“你说的不对。有德行的士大夫、读书人轻视爵禄，因此他们也会轻视君主；而那些不想称霸天下的君主，也会轻视有德行的士大夫和读书人。纵使这位先生轻视爵禄，可是我怎么敢轻视称霸天下。”你看齐桓公他很明理，

他知道要想称霸天下，都要去谦恭礼遇那些有道德学问的读书人，向他们请教。所以齐桓公一连去了五次才见到了稷。

这件事产生了什么样的效果。其他的人听到了这件事，就说：“齐桓公对于一个布衣之士都能够如此的尊敬，那对于一般的诸侯国君，肯定会更加地尊重。”所以这些人都纷纷地来朝拜。所以你看，齐桓公他能够成为春秋的霸主，春秋五霸之首，那绝对不是偶然的，因为他有礼贤下士的品德。

历史上这样的例子，确实是不胜枚举。不仅仅齐桓公因谦恭礼敬贤人而称霸天下，魏文侯也是因礼贤下士而称霸诸侯的一个代表。在《说苑》上记载，魏文侯从中山国急奔安邑，田子方，也就是一个仁人，他在军队的后面。途中魏文侯的儿子太子击遇到了田子方，便下车快步走上前去，结果田子方还是坐在那像原来一样，一动不动，并且告诉太子说：“你替我去告诉君王，在朝歌等着我。”

太子听了之后，脸上就露出了不悦的颜色，他对田子方说：“不知道是贫穷的人待人骄慢，还是富贵的人待人骄慢。”田子方怎么回答的。田子方说：“当然是贫穷的人待人骄慢了，富贵的人怎么敢待人骄慢。如果是一个君主待人骄慢，就会导致亡国；如果大夫对人骄慢，就会丧失地位；如果贫穷的人傲慢，他也只是保持贫穷而已，对他个人而言没有什么损失。”太子听了之后，就赶上了文侯，将田子方与他的对话转告给了魏文侯。

魏文侯听了之后，非常感叹地说：“如果不是你的缘故，我怎么能够听得到圣贤人的这一番话。因为我在仁德方面比不上子方”，就是他的仁爱之心比不上田子方，“所以我对他很礼敬，才和他成为朋友。自从我和子方成为朋友之后，君臣之间的关系愈加地亲密，百姓愈加地归附，从这里我得到了友爱贤士的功效。当我想攻打中山国的时候，因为我在作战用兵方面比不上乐羊，所以我就对乐羊非常地礼敬，结果怎么样。结果乐羊用了三年的时间，就把中山国打下来献给我，那个时候我就得到了和武士交朋友的功效。如今我之所以不能够稍有进步，就是因为我没有遇到以智慧超群而对我骄慢的人，如果我能够得到以智慧骄慢我的人，我的功绩怎么能够比不上古时的圣贤。”

你看看这个魏文侯，他确实是一个明主。他之所以能够称霸天下，就是因为他对仁人贤士非常地礼遇，而且能够以谦恭的态度来对待他们，以受教的态度向他们学习。结果这些人都愿意去帮助他。田子方对他的太子这样的傲慢，但是魏文侯不仅没有指责，而且还教导太子要用仁爱之心去结交那些有德有才之士，所以文侯称霸天下，也确实是当之无愧。

我们知道在世间大凡读圣贤书的人，都把财、色、名、利看得很淡，“与人无争，于世无求”，“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，“进则兼济天下，退则独善其身”。如果领导者不能够认识这样的人才，或者心胸不够宽容，甚至还嫉妒障碍，就不能够识才，也更不能够任用真正的贤才；喜欢任用的，都是听自己话的人、谄媚巴结的人、阿谀奉承的人，真正的贤才就会离你而去了。