申氏来源朝鲜族

申姓神农十六代旁系一支，从渭水南岸神农氏族迁出，他们向太阳升起的地方走，来到了东面南面都是海洋的地方定居下来。便有了申地（今上海），称东申，代表人物申吕。



申地不属于商，所以武王建立周朝后就封伯夷叔齐后代于谢（今河南南阳），建立了申国称南申；其中部分不愿受封的向西回迁（今陕西）称西申。周定都洛阳，西申与犬戎相邻，因攻周，史贬称申戎，代表人物申侯。



源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。

朝鲜高丽王朝开国君主太祖王建时期(公元918～943年在位)的大将军、长节公申祟谦，及其裔孙高丽检校军纪监申成勇，是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。

另一支朝鲜申氏鼻祖出自高丽王朝杖志护长申英美，

虽然朝鲜人、韩国人皆称鲜族申氏有一百零三本源，实际上只有两本，即上述两本。而这两支申氏的祖先，皆是魏、晋时期迁居渤海国的汉族申氏族人后裔，属于后被契丹辽国灭亡的渤海国遗民，不属于辰韩六个部落中任何一部。

渤海国遗民在被王建所接收后，申氏族人在王建领导下的原弓裔军队服役，后协助王建灭新罗国，建立了有四百余年历史的高丽朝鲜。







今分布在河北邢台、邯郸一带，世称“铜锅申”、“锅片申”，其始祖为申璟，据其族人自己传说，是元顺帝孛尔只斤·脱欢铁木儿的胞叔。但是，元顺帝之父元明宗孛儿只斤·和世瓎只有一个弟弟，即元文宗孛尔只斤·图贴睦尔，但是在武安矿山村《申氏追远录》中记载：申氏太始祖“初封晋王，改封潞王，世居潞城天宫村。”元朝时期确有晋王，元世祖孛尔只斤·忽必烈封皇长孙孛尔只斤·甘麻刺为晋王，其子孛尔只斤·也孙铁木儿世袭晋王，后称帝即元泰定帝，以其子孛尔只斤·八的麻亦儿间卜世袭晋王，三代晋王均未居潞城，由此断定申氏非晋王后。因申氏祖先口传久远，难免失真。



胞：同母异父。

⑵.另据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的记载：蒙古族彻穆衮氏，亦称申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金国时期女真山只昆部，以姓为氏，金国灭亡后被裹胁入蒙古部族，并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族复引为姓氏者，满语为Cemgun Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族彻穆衮氏多冠汉姓为申氏、沈氏等。

源于僳僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。

申保，是明朝时期云南永昌军民府(今云南保山)僳僳族酋长，被明世宗任命为都转运盐使司都转运使佐官，官职全称为“同知院”，简称“同知、运同”。他在改土归流运动中取汉字单姓“申”为姓氏，取地名“太保山”为名，称申保。其后人以申为姓。



源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。

在明、清两朝的改土归流运动中，彝族阿牛氏部族竟然未改汉姓，直到清末民国初期，才有少部分具有官身的头人开始冠以汉姓，其中有改汉字单姓申氏者。不过，阿牛氏姓氏一直沿用至今，大多数人坚持这个古老而又原始的姓

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族申佳氏，满语为Sengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后多冠汉姓为申氏、沈氏。

满族申穆哩氏，满语为Senmuri Hala，世居朱舍里(今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域)，所冠汉姓即为申氏。

今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。





申敏三：文定公九世祖配郭氏，一娘元至正年间卜葬吴县吴山二都一啚灵严乡东果字圩之墓，生子二：申官保，申善才。是为江苏申氏始祖。





天下申姓是一家

《中华姓氏源流通谱》云

少典氏第十四代、炎帝神农氏第十三代姜勾龙：夸氏、勾氏、勾龙氏。吕、申、许、由余氏、余氏。

羌戎氏、杨氏、蒲氏、符氏。

少典氏第十七代、炎帝神农氏第十六代姜太岳：宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射都氏。宇文氏、大野氏。也就是在氏族分迁时神农氏第十三代姜勾龙的嫡系一支与神农氏第十六代姜太岳旁系一支共同组成新的申姓氏族。

到有史之初，申姓氏族已经壮大成为四大诸侯---四岳：申、吕、周、甫之一。被封于申（今上海市）建立申国，为伯爵，世称申伯吕，后申国被灭，申国公族，遂以 “申”为姓（见《史记.三皇本记》《元和姓纂》）。周朝初申地（现在上海）不属于周，因此封原申姓之后孤竹国君后代于谢地建立申国主承申氏祭祀，就出现南申伯（旁系一支姓谢）、西申侯两大支；西申联合犬戎灭西周被历史学家贬为申戎。春秋战国楚灭南申、东申，秦灭西申，从此迁居四方。秦始王致琅琊郡时，申姓一支是郡中望族。汉高祖置魏郡，申姓一支是郡中望族。汉武帝建元二年（前141年），更秦鄣郡为丹阳郡，申姓一支是郡中望族。

由于改朝换代的战争流民迁徙、国家计划移民、以及其他原因迁迁徙，申姓散居各地，散落到少数民族的申姓也多。又有少数民族部分改姓申的。

许多谱系，偏离历史、牵强附会。然三大宗、三大郡望公认。修谱者当尊重历史事实，谨加考证，不可以讹传讹，以免误导子孙。