文言文十箭难折

阿豺有子二十人，谓曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之信链，又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豹曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。 选自《魏书》

典故：阿豺折箭《魏书·吐谷浑传》 ：阿豺有子二十人，及老，临终谓子曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下.”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之.”慕利延折之.又曰：“汝取十九只箭折之.”延不能折.阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧.戮力一心，然后社稷可固.”言终而死[1].译文：吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子.年老了，临终前阿豺对他们说：“你们每人拿我的一支箭来，把箭放在地上.”过了一会儿，阿豺对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭折断它.”慕利延折断了.阿豺又说：“你再拿十九支箭把它们一起折断.”慕利延折不断. 阿豺说：“你们知道其中的道理吗？ 一支箭容易折断，很多箭就难以摧毁了.你们同心协力，这样以后国家就可以巩固.”说完阿豺就死了.注释：（1）选自《魏书·吐谷浑传》.作者魏收（公元506-572年），字伯起，小字佛助.北齐时下曲阳（今河北晋县西）人.在北魏和北齐都担任过重要官职.撰写的《魏书》共一百三十卷，但到宋代已散失不全.今天看到的是由刘恕、范祖禹据《北史》补成的.（2）阿豺：吐谷浑的国王.吐谷浑，历史上少数民族国名，在今青海及四川的松潘一带.（3）谓曰：对……说（4）奉：拿（5）俄而：不久，一会儿（6）母弟：同母的弟弟（滑扮孙7）汝曹：你们.曹，辈（8）摧：折，毁灭、崩坏（9）戮力：合力，协力（10）社稷：古代帝王和诸候所祭的土神社和谷神稷，后来代指国家（11）只：现代汉语作“枝”寓意：后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量.又叫一箭易折，十箭难断.阿豺可汗以智慧著称，这位有着极强的寻根意识的可汗站在白雪皑皑的西倾山上，望着白龙江滔滔东流，发出了“水尚知归，吾虽塞表小国，而独无所归乎”的感叹.他认为南朝刘宋政权是华夏正统，因此主动向远在千里之外的刘宋政权遣使上表，进献土特产.这仅仅是个开端，此后，历代吐谷浑王频频地向中原王朝遣使进贡，到唐代时，吐谷浑王国成为中原王朝名副其实的藩国.在阿豺生命垂危之际，所做的，也就是中国历史上有名的阿豺折箭遗训的故事.很多学者认为，互助土族中的神箭崇拜与阿豺折箭遗训有关，他们认为这一古 *** 俗是吐谷浑后裔对阿豺折箭遗训事件和他倡导的“戮力一心”精神的纪念和传承.。

出处编辑《北史·吐谷浑传》：4原文编辑阿豺①有子二十人，谓曰：“汝等各奉②吾一支箭，折③之地下.”俄而④命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之.”慕利延折之.又曰：“汝取十九支箭折之.”延不能折.阿豺曰：“汝曹⑤知否？单者易折，众则难摧⑥，戮力一心⑦，然后社稷可固⑧.”言终而死.——《魏书》5注释编辑①阿豺：南朝刘宋时西北方少数名族吐谷（yù）浑首领.谓：告诉，对……说.②奉：进献③折：叠放.④俄而：不一会.⑤汝曹：你们.⑥摧：折.⑦戮（lù）力：合力，共同尽力.⑧[1]社稷（jì）：古代用作国家的代称.社，土神.稷，谷神.固，巩缺毕固.然，这样.6译文编辑阿豺有二十个儿子.（有一天），阿豺对他们说：“你们每人都呈献一支箭.”阿豺把它们叠放在地上.过了一会儿，他命令他的弟弟慕利延：“你拿一支箭折断它.”慕利延（拿起一支箭）折断它.阿豺又说：“你去取十九支箭，（一起）折断它们.”慕利延（用尽全身的力气都）不能折断.阿豺（对儿子们）说：“你们明白了吗？单独的箭是容易被折断，但是许多箭就很难被折断.只有大家共同尽力，这样以后国家才能稳固！”说完就死了.自己总结：单（单独的）者（箭，助词.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物.）易（容易）折（被折断，动词本身表被动），众（许多）（箭，主语省略）则（就）难（困难）催（被折断）。