道德经：以身观身

《道德经》第五十四章。

原文有点长，现分三段抄写和释义。

译文：

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读《道德经》五十四章，感慨甚多，只好择其旨要，从“以身观身”出发，理解整章，管窥老子思维。

从以身观身的角度看，这个“观”，不是简单的观看、观察，它有着丰富的内涵，给我们很多启示。。

观，前提是角度。从哪个角度去观，决定着能“观”到什么？

此处，观的前提是基于抱道建德这个原则，或者说角度。

从抱道、建德的角度，遵循道的指引、规范和约束，再用尊道、抱道的行为（德）修行、行道。

这就是之所以能以身观身的缘由。

心中有根柱子，就是说，对自己的修行之道，要有信仰一般的虔诚，有像珍视自己灵魂一样的坚毅。

也只有这样，才能真正以身观身，从自己所渴求的价值、意义中，读懂另一个人对价值、意义的追询！

所谓知人者智，自知者明。懂得自己，方能看懂众生。

已所不欲，勿施于人。推己及人，是看懂人性的不二法门。

这也就是，何以抱道建德以修身，则可推知一家、一乡、一国，乃至天下的根本原因。

我即宇宙，宇宙即我。

世间书，百媚千红却也鱼目混杂，读书，若是找不到自己，这书，不读也罢！

人生，或者说人的一辈子，寻找一个参照，或许就是顿悟生之真相最好的办法。

可是，若身边直接感受到的、经由耳目心识间接体悟到的，都不能唤醒自我的复苏，那，又有什么意义？

这就涉及到怎么读世界的问题。

答案也就回到原初：以身观身。

读懂了自己，世界也就不过是道的滋养、陪伴下，顺其自然、自然而然地轮回有序、运行不止。

那么，人，也不妨自然而然，顺势而为，无可无不可。