《夜莺》读后感如下:
《夜莺》开篇呈现给读者的是一个如画的御花园:“它完全用精致的瓷砖砌成,从御花园里可以看到世上最珍奇的花儿。那些最名贵的花上都系有银铃,好使走过的人一听到铃声就不得不注意到这些花儿。这花园是那么的大,如果—个人不停地往前走,他就会遇见一个茂密的树林,树林里有很高的树,还有一些很深的湖。
这树林一直伸展到蔚蓝色的深沉的海边。这树林里住着一只夜莺。它唱得非常好听。”在这里,生态危机的思想文化根源——人类中心主义初现端倪。以人类中心主义为思想基础的如画美学创造出了如画环境,此如画环境是对自然的格式化,是海德格尔式的人对自然的“座驾式”统治的具体体现。
自然不仅成了依据人的观念改造的客体,而且成了人消费的客体,是以自然美的名义对自然权利的剥夺。人们把那些最名贵的花移栽到皇宫,并系上银铃,好使走过的人一听到铃声就不得不注意到这些花儿。
创作背景
安徒生曾经爱上女高音歌剧演员珍尼·林德,《夜莺》就是他对林德感情的书面表述。安徒生常常羞于面对女性,他曾递过一封求婚信给林德。但林德却无法给予相同的感情,只把他当作一个兄弟。
安徒生一生游历四方。尽管外出旅行的念头让他害怕过,然而对于历险的渴望还是让他一次又一次地离家远行。他的历险远至土耳其,但他从未亲历中国,而是在趣伏里游乐园漫游时突发灵感,写下了关于中国的童话《夜莺》。这个趣伏里游乐园至今还在哥本哈根市中心,那里的中国灯笼营造着东方神秘的异国情调。