存在的就是合理的

从唯物辩证法来说，单独说“存在就是合理的”是错误的（萨特的存在主义），但是黑格尔的整句话却意义非凡。



恩格斯的《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》里提到：“‘凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。’这显然是把现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、警察国家、专断司法、书报检查制度祝福。......在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会代替正在衰亡的现实的东西，——如果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧的东西抗拒这种必然性，那就通过暴力来代替。”



但是，另一方面，恩格斯本人又说“这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的，就是说，注定是不合理性的，一开始就包含着不合理性；凡在人们头脑中是合乎理性的，都注定要成为现实的，不管它同现存的、表面的现实多么矛盾。按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都一定要灭亡。”



恩格斯的意思就是：黑格尔的这句话里隐藏了革命性，黑格尔实际上要说的是“凡是现存的，都一定要灭亡。”



研究生政治考试不会考这种哲学里辩证思维的深层次问题，你只要记住：萨特的存在主义单独说“存在就是合理的”是错误的，就行了。