关于佛教止观的问题和大家交流一下？

网上学人法安！

基本上、一般人在观心的时候、如果稍有定力者、

便会观察到意识觉知心的见分、如浪花、飘动、奔腾不已、

这就是意识的自证分、观察自己正于妄想中而运作、

而这时候也会反观自己正在存在于妄想中、但是却不同于见分那样奔腾不已、

这就是意识的证自证分、师兄误认的本心、其实就是意识的证自证分、

其实还是意识觉知心的变相、不是本心、本心离开觉照与观察、无觉观故、

而且本心与六尘、乃至于法尘不相应、所以经中才说诸入不会故、不住是菩提等等、

念佛的正念也是如此、意根起作意去缘于佛菩萨的法尘、意识于想佛的法尘上起了别、觉知、这时候名为正念、其实也离不开意识的见分运作、

而感觉、证实到正在念佛的过程、运作、就是意识觉知心的自证分、乃至感觉到自己处于念佛的状态、清清楚楚知道自己在念佛、就是意识的证自证分了、也都离不开意识的功能体性、

而意识属于缘生法、依于意根与法尘而出生、不是真如心体、但是也离不开真如法性的运作、可是这出生的现象、确实是生灭的、因此说意识觉知心是生灭心、

而察觉到有妄想、是很正常的、因为一念无明未断、一定会因为无明躁动、而引生念头、乃至由念头引生妄念、由妄念在演变成更繁杂的妄想、

要解决这些无明、其实去观察意识觉知心本身的虚妄无常、可能是最快的吧！

敬愿诸兄早日断除我见、明悟本心！

是不是要把气完全吐尽？修止观还要想那么多干嘛？不多余吗？想什么都是多余，什么都不要去想。
观心的时候还念佛？那还能观心吗？观心只要观就是了，觉知本心动与不动，一直觉知它，如果这时念佛，必然分心。
望参考。