梦参老法师讲法华经：你见到文殊菩萨了吗

梦参老和尚开示：

咱们见佛很不容易。不说见佛了，咱们在五台山，在文殊菩萨道场，你见到文殊菩萨了吗？文殊菩萨就在这山里住，咱们就没见到文殊菩萨。文殊菩萨也没入涅槃呀！就在五台山住。没有缘！业深，罪业很深，就是障缘。善缘很浅，什么善缘呢？没有能见文殊菩萨这个缘。

这些菩萨现在每天一万菩萨绕清凉，就绕那黛螺顶，绕这清凉山，你见到了吗？不但文殊菩萨没见到，一万菩萨绕清凉，这一万菩萨你也没见到。为什么？这就叫业。业障，业障，你所做的业跟诸佛菩萨障，中间有个障碍见不着。等你把这障碍消失了，你就知道了。文殊只此是，何处觅弥陀。你不求见。等你不求见了，不求见了佛常现前。你愈不见，佛愈现前。愈见，愈见不到。

文殊菩萨天天在五台山到处转，你看见了吗？你能看见放羊的那个老头，或放牛的老头，你给他磕个头，“文殊师利菩萨”！我可见到你了，那老头是文殊师利菩萨。但是很多大德到五台山，看见放牛的或者放羊的一个老头要来接他了，说你找文殊菩萨，就跟他说一段话，这个就是文殊师利菩萨。信吗？当你业销的时候，一切诸佛境界都现。

我们现在大家念“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”，“嗡阿惹巴扎那谛谛谛谛谛．．．”是什么呢？

消灭我们过去一切的恶果，用文殊师利菩萨智慧转变我们的惑，转变我们的业，都把它转成善业。

“嗡阿惹巴扎那谛”就是成佛的因，以这个因得到成佛的佛果。

但是这是个转变过程，在这个转变过程，假使大家功夫用得深的话，从早到晚，你自己观照你的心在想什么？

我到西藏求法的时候，我到西藏住了一百天，我的师父什么都不教给我，就让我念一个“嗡阿惹巴扎那谛”。等你念了一百天，你自己学什么，一学就会；学西藏语言、学什么，一学就会。

什么原因呢？因为“嗡阿惹巴扎那谛”是文殊菩萨心，这叫文殊菩萨心咒。

如果你们在这个地方能够住上几天，

你每天能念上一百声或者一千声，念了之后你会开智慧的，不会的会了，不知道的事突然明白了。

文殊菩萨又叫妙吉祥，不可思议，妙就是不可思议，吉祥，你心里就想妙吉祥，就跟文殊菩萨见面了。祝大家吉祥！