42、支遁大师

    支遁大师 ，号道林，俗姓关，陈留人。亦说河东林虑人。他家世代崇信佛教，幼年时即能具备佛教之道，聪秀清达。在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有来往，并备受赏识。在余杭山隐居时，他研究《道行般若》等经典，二十五岁出家。

      在白马寺时与刘系之等人谈论《庄子-逍遥游》，支遁独抒己见，并注释《逍遥游》，群儒旧学，莫不叹服，为当时名士王羲之所欣赏。

    其后他回到吴地建立了支山寺，受吴兴太守谢安邀请，至剡山，建寺弘法，百余位僧徒跟随他学习。当时有位学徒比较懈怠，支遁变写了一遍《座右铭》以鼓励他。

        支遁晚年移居石城山，在此建了栖光寺。在此注释了《安般经》、《四禅经》等经文，并著《即色游玄论》、《圣不辩知论》、《道行旨归》、《学道戒》等著作。支遁在佛学方面的功力，可与马鸣菩萨和龙树菩萨相媲美。

      支遁又来到山阴，讲说《维摩经》。晋哀帝即位以后，曾屡次派人徵请。他于是又到建康，住在东安寺，宣讲《道行波若经》，朝野士庶、僧侣居士莫不悦服。在晋京停留将近三年，上书请求回山，哀帝应允，当时的社会名流，都来到长江边上的征虏亭为他饯行。

    随后支遁来到剡山，优游于林泽之间，后来支遁病重时，又回到余姚坞，太和元年去世，年五十三岁。

    支遁年轻的时候，曾与师父有过一次辩论，他说人们吃鸡蛋，并不是杀生。师父也不能说服他。师父去世后，  又显形来见他，把一只鸡蛋掷在地上，蛋壳摔破，雏鸡跳出来，倾刻之间又什么都没有了。支遁由此而感悟，从此坚持素食终生。

      支遁有位同门名叫法度，精理入神，先支遁而亡，支遁叹道:"从前有位石匠因郢人去世而放弃运斧，俞伯牙因钟子期亡故而不再弹琴。默契的知音已经去世，谈话也没有人能欣赏，心中的郁闷难以排解，我不久也要死了!"于是著《切悟章》，临死前完稿，落笔而卒。