老子《道德经》第69章解读

原文

用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大于轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

解读

本章讲哀兵必胜。

用兵有言，吾不敢为主而为客。

善于用兵者说，两军交战，我不敢先举兵；但是积极备战，谋定而后动，知胜而始战，知止而有得。

在奇门遁甲主客论里，动者为客，静者为主；先动为客，后动为主；积极主动为客，消极被动固守为主；出击进攻是客，防守是主。

不敢进寸而退尺。

在战场上，我不敢冒然发起进攻，但重视后退固防。攻其不意，战其不备。攻则所向披靡，守则固若金汤。

是谓行xing2无行hang2。

所以，列兵布阵贵在灵活机动，何机而动，进可攻，退可守。

攘无臂。

两军对恃，蓄势待发，但不冒然先攻。

扔无敌。

以强大的兵器震慑敌人，但不以杀戳为战争目的。

执无兵。

兵无常势，能因敌变化而取胜者，谓之神。上兵伐谋，不战而屈人之兵，善之善者也。

祸莫大于轻敌。

在战场上最大的灾祸莫过于轻视敌军。兵法云：兵者诡道也。兵不厌诈。以正和，以奇胜。不倍兵攻弱，不恃众轻敌，不傲才以骄兵，也不以宠而作威。

轻敌几丧吾宝。

吾有三宝，慈且勇，俭且广，不敢为天下先故能成器广。这同样适用于战争。优秀的将帅进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主。统帅恃众轻敌，傲才以骄，则会丧失三宝，舍慈而勇则谋略不足，舍俭而广则军心不齐，舍后争先则冲动冒失。这些行为会导致战事失利。

故抗兵相加，哀者胜矣。

所以两军对抗，哀悯苍生、为和平为正义而战、不得已而战的一方，得道多助，正气浩然，终将获得战争最后的胜利。