生子何须孙仲谋， 阿斗功成未可知。 且看智鸟己不飞， 妄教雏儿翱九天。 这几句话是什么意思？

前两句都是借三国人物的反语。因为三国演义后传下两句话，一是生子当如孙仲谋，二是扶不起的阿斗。
在外人眼中，孙权强于刘禅，但是实际上，孙权晚年昏聩，刘禅却能在国灭之后安享天年。
第三句，也是反语，出自笨鸟先飞一词。
笨鸟先飞，自然聪明的还没有起飞。但是要知道，他们是没有飞，而不是不能飞。
第四句，则源自庄子的逍遥游，说的是鲲鹏，大家都说鲲鹏能直上九万里，却也需抟扶摇（旋转的大风），而不是单靠自身。因此想让一个小孩子就有远大的志向是不现实的，是妄想。
全局解释就是：孩子不一定要像孙权，刘禅那样也是很好的。这又是一层隐意，就是说孩子虽然需要后天教育，还要看他们的先天条件。聪明的孩子不是去学一些，学校里会教的东西，而是要教会一些，别的学不到的知识。（这里的隐意是拿孩子代指父母，有些父母早早的就让孩子学这学那，其实这时更要言传身教，让孩子养成良好的生活习惯和简单的三观）父母（自己的或者别人的）总是爱问一些孩子，你们长大想做什么，其实这根本没有必要因为孩子根本考虑不到那里，所以要先增加他们的阅历，开阔他们的眼界，这时才能启发他们的思想，确立他们的目标，并在今后向这个目标前进。
题外话：现在有的孩子还没上学，就根据孩子喜好（这还是好的，有的是父母的喜好），去报这个班，那个班，美其名曰：不能输在起跑线上。可是当一上学，这些培养出来的爱好，一旦和分数不一致时，就会被舍弃（这个占用学习时间比较多，那个暑假不能参加补习班，或者是这个爱好高考不能加分，通通没必要学了）。
我们培养的应该是人才，而不是分数，可惜，现在人才只有极为优秀时，才会被人看到，否则都被分数僵化。

这四句话意思是说：教育孩子要从实际出发，因材施教，不要定不切实际的远大目标，看上去“笨”的孩子不一定不能成大才。
“生子何须孙仲谋，阿斗功成未可知”。生孩子为何一定要像孙权那样有本事，大家认为“扶不起”的那个阿斗未必不能有用武之地。
“且看智鸟己不飞，妄教雏儿翱九天”。那些自以为聪明的人哪一个是凭一己之力成大事的？为什么要要求一个孩子超凡出众呢？

这四句话可以浓缩成一句话：天生我才必有用！
意思是：每个人都有自己的长处和短处，
只要扬长避短，奋发图强，都是可造之材！

这几句话的意思是生孩子并不一定要像孙权那样的文武双全的神童，像扶不起的阿斗的孩子也不一定将来不会成功。自以为聪明的鸟自己并不会飞，却想叫自己的孩子飞上九天揽月，这其实是不实际的妄想。

教育孩子不用追求想孙权那样追求名利，也不能教育孩子像阿斗那样贪图享乐，放弃应有的名分。应该像聪明的鸟儿那样是时飞翔，不要教育孩子好大喜功。