纳兰容若的所有儿子有哪些？

1.以当时的医疗条件，生孩子的确是非常危险的事情，而卢氏死因也与生产有关。2我也不清楚，可能历史没记载或怎么了吧3.长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。4.可能是夭折了和她母亲葬在一起了，历史只有记载他的三个孩子

卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。卢氏史料上无子记录

虽然不太想说，但是，实在是看不下去了。在这里把baidu等能够被搜索的，却错误了的所谓通行的答案进行，更正一下： 1.原配卢氏是难产而死，但是，卢氏还是为公子留下了儿子。就是成德的次子。但是，不是上面答案里所说的富尔敦。在成德君死时，孩子应当已经7岁了，是不可能被忽略的。但是，在公子墓志铭里却并未提及。所以，长久以来，很多人就误解了此事。 去看看前几年的考古发现吧。虽然，公子尸骸已经遗失在了历史的长河之中。但是，卢氏的墓志铭却意外出土，被考古学者发现了。卢氏的墓铭里，明确有记载卢氏是难产而死。但也记载了卢氏确实替公子育有一子，名海亮。 而这个孩子，没被历史记载，恩。连家族都没有承认的孩子。还是出现在了世界上，大概是卢氏不愿意她这惟一的骨肉也不为世人所知吧。呵呵， 不信者，也权当笑谈笑谈吧。最少，我相信。这个世界上，没有什么是绝对丢失了的。只要那些真实存在过。天行毕竟有常。 而这个孩子，海亮。我们不难从公子词中看到，那一对伉俪是如何如何期待这个孩子的降生。这个孩子，一直，是在等待中降生的。但是，但是卢氏的难产而死。给这个孩子带来的，不仅仅只是失去母亲。在中国，古代，难产而死是很平常的。而且，死亡率居高不下。当然，我们现在知道，这是源于古代落后的医疗科技水平。可是，当时的古人是不会这么想的。这样的孩子，在古代是被称做克母的。公子，可以说是才命相妨。而这个在公子墓志铭里只字都未被提及的海亮。只有，那么一个可能，就是，在公子去世之前，就已经夭折了。 所以，像这样一个，在当时看来，克父克母又早夭的孩子，是不可能被家族承认的。但是，这一切， 是不会被母亲忽略的。所以，这个孩子的存在，仅仅只有他母亲的墓志铭替他做证。证明他的存在，来到过这个世界上。虽然，他比他父亲还要早些子离开这个世界。也许，公子那些佚散的文章里也对这个孩子的存在有过证明吧，但是，我们现在还是没能看到。 2.子对《易》经注解的那些文。对佛经《楞伽》的解读词。都是做于卢氏亡故后。而，公子闻名。并不是因为纳兰词，而是《通志堂》《渌水亭》还有，公子对《易》学的解读。公子博闻强识，考据功力深厚啊。 其实，还有好多字想打出来，可惜。估计楼主或者后来者都不太会注意这篇陋记。不写了。呵呵，毕竟“纳兰心事几人知”啊？哈哈。可惜，就算是自己打出个“哈哈”，看着心里就苦涩。文化的缺失啊。连纳兰性德，成德，容若，楞伽山人，冬郎。都不知道是同指公子。暂且就只好感慨电脑的发达，baidu的伟大咯。哈哈。

纳兰性德；为武英殿大学士明珠长子,其子名为福格

　　性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
　　妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
　　纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。
　　纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评："北宋以来，一人而已"。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。
纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。 沈宛生的那个，叫富森。

“容若死后，沈宛产下遗腹子，纳兰相府或客气，或不客气地将其“请回”江南。那个叫富森的遗腹子，倒是名正言顺，归入纳兰家族的族谱，并得以善终。在他七十年的时候，还被乾隆邀请参加了太上皇所设的“千叟宴”。至于他的母亲，纳兰家族却绝口不提，好像富森就是从石头缝里蹦出来的一般。