马头娘的历史故事

相传古代妇女骑马，并不骑在马背，而是坐在一侧，恐防人见之不雅观。因之野庙中所祀蚕神之马头娘神像，亦塑如此。此形似有两义，一依古时妇女骑马之惯例，二表神像塑造之美观。一马横列，女像坐在一侧，面正向外，殊为舒适。此农村中祀蚕之神祇，一称为马头王，与佛教中印度高僧马鸣无干。《通俗篇》云：“马明王蚕神也，即马头娘，明王乃神之通称。”马头娘塑像，是贵族妇人形式。其与蚕之关联，据《蜀图经》云：“高宗时，蜀有蚕女，父为人掠，唯所乘马在。其母誓之曰，有得父还者，以此女嫁之。马闻言振迅而去。数日，父乘马归。自此马嘶鸣，不肯饮龁，父射杀之，曝其皮于庭。皮蹶然而起，卷女去，旬日皮栖于桑上，女化为蚕。每岁祈蚕者云集。蜀宫观塑女像，披马皮，谓之马头娘，以祈蚕焉。”
禾中野庙所塑之像，不披马皮，盖有马在焉。其实蜀中祀蚕之神，不止仅谓马头娘。明《一统志》云：“蚕丛祠在成都府治西南……初为蜀侯，后称蜀王，教民养蚕，俗呼青衣神。”《华阳国志》云：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛……始称王。死作石棺石椁，国人从之。”