人人皆佛，为什么还要拜佛？

应该说人人都有佛性但是你没有出生死轮回，佛是我们的老师是我们的前辈诸菩萨是我们的学长因为他们已经猛辩是正果的圣人我并知冲们是凡夫，最主要的是我们拜佛绝歼是恭敬佛 佛法恭敬中来所以才有拜佛

【六即佛】

天台宗就佛而判立六即位，称为六即佛。据观无量寿经疏妙宗钞卷上载，六即佛即：(一)理即佛，又作理佛，指一切众生。盖一切众生本具佛性之理，与诸如来无二无别，皆即是佛，故称理即佛。(二)名字即佛，又作名字佛。指或从善知识处闻知，或从经卷中见得，而了知此“理性即佛之名”之人；此等之人，于名字中通达解了一切诸法皆是佛法，故称名字即佛。(三)观行即佛，指既了知一切法皆是佛法，进而依教修行而达于心观明了、理慧相应（即境智相当）、观行相即之人；此等之人，所行如所言，所言如所行，言行一致，以证此位，故称观行晌明即佛。此位分为五品位，即：随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品。(四)相似即佛，指于前述“观行即”位中，愈观愈明，愈止愈寂而得六根清净，断除见思之惑，制伏无明之人；此等之人，虽未能真证其理，但于理仿佛，有如真证，故称相似即佛。此位分为十信位。(五)分证即佛，又作分真即佛。指分断无明而证中道之位；无明之惑有四十一品，由十住、十行、十回向、十族谨贺地、等觉位，渐次破除一品无明，而证得一分中道。(六)究竟即佛，指断除第四十二之元品无兆派明，发究竟圆满之觉智者，即证入极果妙觉之佛位。此六佛虽因智（悟）情（迷）之深浅，而有六种之别，然其体性不二，彼此互即，故称为“即”。p1276

FROM:【佛光大辞典】

佛曰：“求人不如求己。”
既然拍清漏如此，拜拜自己又如袭烂何？人人皆佛，你也是佛，我也是佛，拜佛就是拜己正雹，既然是拜自己，又何必那么计较呢？阿弥陀佛！