无中生有这个典故出自哪里?

无中生有
　　道家认为世间万物都是从“无”开始的.从“无”生出“有”,又从“有”发展成万物.《庄子·齐物论》指出,小到生命,大到宇宙,都有一个开始,在开始之前有一个未曾开始的开始,还有连未曾开始都未曾开始的开始.宇宙之初的形态是“有”,在“有”之前是“无”,还有连“有”和“无”都没有的“无”.忽然间有了“无”,不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”.
　　这话听起来有点玄.不过老子早就说过：“玄而又玄,众妙之门.”道家认为：“天生一,一生二,二生三,三生万物.”应用到《易经》就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,直至无穷.但是事物一开始,首先是“无中生有”.
　　庄子的“无中生有”理论,和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处.大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源,也是时间和空间的开始.在此以前（其实没有什么以前）,一切都是“无”.
　　道家对“无”非常看重.老子曾说：一个车轮有三十根辐条,可是中间必须空出来,才好安放车轴.中间空出来的地方,看起来什么也没有,可是正因为那儿什么也没有,才有放置车轴的用处.一座房子中间必须留有空间,人才能住进去.这个空间仿佛什么也没有,可是如果没有这个“什么也没有”的空间,房子就不叫房子了.正是这个空间,使房子具有了人们建筑它时所要求的功能.事实上,房子的功能就在这个“无”上.
　　“无中生有”本来是道家的哲学思想,后来人们用它的字面意思,一般把无中生有形容为胡说八道.庄子对此也无可奈何.