如何评价韩愈的《马说》？

第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。

这篇文章选自《昌黎先生集.杂说》，作者是唐代著名文学家，哲学家，位列唐宋八大家之首的韩愈，与柳宗元并称为“韩柳”。《马说》一文借物说理，托物言志，以千里马的遭遇，讽喻当世不知用人，感叹自身怀才不遇。文中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这句话点明了作者的观点，它的实际意思是：要有千里马，关键首先在于要有伯乐，换句话说也就是，世上并非没有人才，关键在于要有识才的人。

“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。