讲述者对比三本经典的可参考性得出：《黄帝内经》 【年代】争议多 不可考 【作者】不祥 【实用性】部分不可靠；《伤寒杂病论》【年代】有争议 汉代 【作者】有争议 张仲景 【实用性】难把握；《千金方》 【年代】唐 公元652年 【作者】 孙思邈 无争议 【实用性】易把握。
千金派特点：
1 闻声断诊：千金流派完全不同于今天的中医流派，尤其是伤寒派、温病派、学院派；主张闻声为上；即通过听人的说话声音，作为主体参考；次看西医诊断数据；再次看舌苔、舌体、舌态；最次诊脉，脉诊时主动问患者，不套话。【上医听声,中医察色,下医诊脉。--《千金方》原典】
2 补虚为主：【夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。--《千金方》原典】
3 辨病论治：张仲景的六经辩证在千金方中提及，但孙思邈的诊断体系则采用更精深的道医辩证体系，该体系与《易经》结合，超过八纲辩证的认知。
4 魂魄学说：三魂主人的精神状态、七魄对应人的七种生理功能。精神状态是改变生理功能的主要原因。
5 兼容佛道：孙思邈不仅仅重视“术”，更重视“法”，主张用佛家、道家、儒家方法和医道相结合。
讲述着经历““执业中药师、千金派中医”杨天一”，未以五十年代后的中医教科书为纲，也未被金元四大家所影响。认为：“中医如长江般流长，一般以张仲景之前的时代为上源；二晋、南北朝、隋、唐为中流；宋至中清为下段；晚晴至今为海派。”
今天虽都名为中医，但有派系的分别，讲述人年轻时在北京军区某医院进修时，曾听主任说：组织部曾组织为共和国的一要人，安排北京名医会诊，结果路数众多，几乎一人一样，有祝氏火神派重用黑附子、有伤寒派好用桂枝汤、还有补脾派、黄芪派、改修派、中西结合派等等，孔（孔伯华）、施（施小墨）、汪（汪逢春）、肖（肖龙友）后人皆有参与，独无千金派。
讲述者对比三本经典的可参考性得出：
《黄帝内经》 【年代】争议多 不可考 【作者】不祥 【实用性】部分不可靠
《伤寒杂病论》【年代】有争议 汉代 【作者】有争议 张仲景 【实用性】难把握
《千金方》 【年代】唐 公元652年 【作者】 孙思邈 无争议 【实用性】易把握
- 1516666csxp
讲的挺好的，挺详细的！
- 成蒙成蒙
传承中医药，经典传承！
- 听友289783331
杨老师讲的声动，形象！
- heng2012
传统中医的解读模式，我比较适应。保留原典的系统，每一句都有根据。对于《千金方》解读比较详细。
- renzhe72
内容讲解方式新颖，但系统性差，往往听着听着不知道讲哪里了，最好能严谨一些，毕竟是关乎人生老病死的学问。
- 在路上_gBg
纯纯的 胡说八道，纯纯粹粹的胡说八道
- 认识生命
误导，片面性，语言太多太多太多了。误人害人！
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孙思邈，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。 孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。 孙真一生认真研读《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等古代医书，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。孙真人，真可谓大医精诚，集儒释道于一身，百岁而去，实乃我辈追随者。 而今有末学幸见闻，此录音真是三生有幸，希望仁者继续讲完，供我等好好学习，让后人发扬先人宏愿。因多见其他医书，少问真人宝典，可谓一大憾事！