旧时风雅：历史的文艺范儿 | 百家争鸣

公元前771年，西周灭亡。第二年，周平王动迁洛阳，东周开始。然而东周并非是一个王朝，只能算一个小国。由于王畿面积大幅缩水，导致周王的财力、兵力和权威都大不如前。周王权威失去以后，便缺乏了对诸侯的控制，同时也失去了对传统制度的维护能力。这时候诸侯国“相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”，因此分封制走向了瓦解。

在缺乏最高权威的约束后，各国上到君主，甚至下到黎民都开始僭越礼制，周代的典章制度遭遇了前所未有的破坏。在国家大政上，强大的诸侯开始称霸代行天子以令天下，所谓“政由方伯”，“礼乐征伐自诸侯出”；在生活方面，他们已经不再遵守周公制定的那一套严密的等级礼乐仪式，而是肆意践踏。

在这样的情况下，许多仁人志士开始思考应该如何重建社会秩序，由于身份不同，地位不同，经历不同，产生的意见也就不同。如鲁国一带的因为深受周礼文化的熏陶，因而这里的儒生会提出恢复过去的等级体系，并以身作则，强调“克己复礼”“修身养性”等，其代表人物有孔子、左丘明等；而三晋一带因为“公室荡灭”，生存环境恶劣，因而这里的士人提出要因时而变，提倡变法图强，其代表有之产、郭偃、商鞅、申不害等。楚地早期生产力较为落后，地广人稀，风光秀丽，因而让人产生回归自然，逃避现实的想法，道家思想就是在此出现。而齐国有“渔盐之利”，工商业繁荣，有泱泱大国之范，因而成为百家思想融合之地。

历史上像百家争鸣这么有文艺范儿的时代还有很多，本专辑辑录了百家争鸣、魏晋风骨、盛唐气象、大宋风华、民国风度等时代的历史，希望读者在收听的同时，可以学到更多历史知识，活出精彩的人生。