老君山歌手传奇

故事以追忆亡父赵金林为线索。从赵氏高祖赵发昌辗转迁徙至味兰村的因果关系，用代代相传的一系列精彩的传奇故事，作为整部小说的构架，尽量使用简朴率真的语言，给文中先后出场的故事人物，在认识自然，改造自然中，始终把他们的民族团结如一人的处世之本，给予饱蘸浓墨的讴歌。

老君山东西南北距离数百公里，但生活在这片土地上的各民族的人们，对本民族的传统民歌，心怀敬畏感而拜师学唱，并争取早日登台亮相机会，让它们发扬光大当做神圣职责。其代表人物为:和善修、姚志旺、越劲华、赵万仙等等。在历史上的今天，因人少山大，各种凶猛的野兽，把老君山当做最佳繁衍生息的庇护所，由此一来，人畜生命安全受到了严重的威胁，为能够求得平安生存，世居民族，从小就拜师学技，掌握了各种狩猎技术。在野兽非常强势的自然环境中，世居先祖赵发昌则为以驯养山狗，以猎户身份，迁居兰坪县七坪村狩猎多年后，被当地人扣上一顶不务正业，害群之马的帽子，辗转迁到丽江县石头乡兰香保的味兰村。他们在这里生息繁衍期间，村民赵雪梅意外拾得，王母娘娘随身带的《大理白族民歌集》，从此，村民们对它视为宝贝对待，并把传唱白族民歌当做第一要务来抓，在漫长的生活历程中，他们借助上老君山放牧、兰香立夏碱泉歌会，每年8月8日到8月10日举办的剑川石宝山白歌对唱舞台，各自将学到的白族民歌演唱得令人刮目相看，白歌文化在代代相传中，因歌生情，歌为媒则使文中的故事主人公赵劲华、姚阿娘、姚志旺、赵万仙、余自荣、雀玉、桑马改等人物之间，用歌声传情的方式，架构了一道道富有神话色彩的故事，该文主要以追忆主人公的手法，从丽江石头家乡为线索，把剑川、云龙、维西、兰坪、古城五个地域，用大量的文字，编织了似是而非的优美故事