在西方马克思主义的中文接受史上，本雅明并不是一位代表人物，与卢卡奇，葛兰西，阿尔杜塞，萨特和阿多诺相比，本雅明缺乏一种作为思想领袖或知识路标的明晰性、单纯性和系统性。而他那罕见的深奥，犀利，广博，跳跃的思维和文风也根本无法顺利通过教育，宣传等文化再生产机器而制造出大量的追随者和复制品。但唯有如此，本雅明的著作才变成了一个知识和信念的小小圣地，吸引一批又一批的读者，并逐步形成了一个自成一体的概念，意象和指涉体系。
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