精讲《皇帝内经》

精讲《皇帝内经》序

中国文化讲究“道统”，就是一切都要按五行生克来，比如关于谁做皇帝这件事，古人认为是天定的，按五行相生来说--第一代帝王一定具有东方生发之特性，
故称之为青帝，青帝的代表就是伏羲氏;
木生火，然后就是赤帝(炎帝)，也就是神农氏;
火又生土，就是黄帝(轩辕氏);
土生金，就是白帝(少昊);
金生水，然后就是黑帝(颛顼)……
刚开始是一个相生的系统，再往后，就又有相克的秩序，比如明代为火，清代就属水，有意无意之间，有了水克火之意。
我们不管帝王学，只说道统，
黄帝就代表“中央之神”，所谓“中央之神”在我们身体里的表现，就是脾土，所以《黄帝内经》一书，重在中央脾土。
人，出生之前为先天，父精、母血、
灵魂等至关重要;出生之后为后天，脾胃运化就重要了，所以脾胃
又称“后天之本”。
道统并不是凭空而来的，它实际上源于我们身
体里的五脏:肝、心、脾、肺、肾。

《黄帝内经》之所以以黄帝为名，就是强调脾胃乃后天之本的思想。
从胎儿的生命系统讲，肾是先天，脾是后天。

出生后的生命，脾胃又成了先天。
所以所谓先天、后天，都应该灵活看，一旦拘泥，