老子-德道经（帛书加郭店合校本）素读版

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《老子》是中国先秦诸子分家前的一部哲学著作，传说作者是老子李耳，是道 家思想的重要来源。《老子》分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，原不分章。汉起改名《道德经》，《道经》在前，《德经》在后，并分81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或日谥伯阳,春秋末期楚国苦县厉乡曲仁里人， 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄孑并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾人周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《老子》五千言。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子传世作品《老子》(又称《道德经》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。
《老子》常被归为道教学说。其实哲学上的道家,和宗教上的道教,本不能混为一谈。但 《老子》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一，道德天尊的化身，又称太上老君。所以，可以这样说:道教吸纳了道家思想，而道家思想则完善了道教。
《老子》前四十四章言德，后三十七章讲道，简单说来，道是宇宙本体，德是道体之用，二者不能等同。需要注意的是，道家的道德与儒家的道德也不能混同。道家的道是引导、领导的导，是导演的导。老子认为，整个宇宙存在一个本体或本原性的东西，是它在引导着这个世界的演化，这个东西看不到、摸不着，也听不见，不知它叫什么名字，只好勉强就叫它“导”了。因为先秦“导”和“道”，字形完全一致,或许读音也都会一样，所以也便写作了“道”。而道家的德，则是得道的意思。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物皆因道而来，所以，得道者生，失道者死。这大概就是《老子》一书中道与德概念的大致意思。
而儒家的道德与道家却大异其趣。儒典《中庸》，开篇就讲“天命之谓性，率性之谓道”。什么意思呢?在儒家的概念体系里，性，就是德的意思。《中庸》的意思是说，人的德性是老天给的，而循性而为就是道了。这就明显不同于道家的道与德，虽然儒家也讲“德者得也”，但儒家的德是得之于“天”，而道家的德是得之于“道”儒家的“天”与道家的“道”是不是同一个概念呢?也不是。《老子》说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”显然，在道家的概念体系里，“道”与“天”不是同一个概念。并且，道家的道，是个思辨性概念，而儒家的天却是一个实指性概念。由上可见，读《老子》，千万不要将道家的道德与儒家混淆。
由湖南希平文化推出的《老子素读本》，建立在其创始人龚希平先生《老子审读)的学术基础上,系为亲授其小闺女龚诗涵而编。《老子审读》在学术上解决了自汉至今《老子》释读史上的所有问题，故《老子素读本》当是今日《老子》读本中最好的。读正经,开正智。希平文化的使命是,宣传推广正经,成就天下孩子,成就天下家庭。