浅谈唯识

法法心生，心生法生。
心不自心，因色故心，
色不自色，因心故色。
浅谈唯识1:唯识概论
浅谈唯识2:五位百法
浅谈唯识3:
《唯识三十颂》
世亲菩萨造，大唐三藏法师玄奘奉诏译：
1.由假说我法，有种种相转，彼依识所变，此能变唯三。
2.谓异熟思量，及了别境识。
3.初阿赖耶识，异熟一切种。
4.不可知执受，处了常与触，作意受想思，相应唯舍受。
5.是无覆无记，触等亦如是，恒转如瀑流，阿罗汉位舍。
6.次第二能变，是识名末那。
7.依彼转缘彼，思量为性相。
8.四烦恼常俱，谓我痴我见，并我慢我爱，及余触等俱。
9.有覆无记摄，随所生所系，阿罗汉灭定，出世道无有。
10.次第三能变，差别有六种，了境为性相，善不善俱非。
11.此心所遍行，别境善烦恼，随烦恼不定，皆三受相应。
12.初遍行触等，次别境谓欲，胜解念定慧，所缘事不同。
13.善谓信惭愧，无贪等三根，勤安不放逸，行舍及不害。
14.烦恼谓贪瞋，痴慢疑恶见。
15.随烦恼谓忿，恨覆恼嫉悭，诳谄与害憍，无惭及无愧，掉举与惛沈，不信并懈怠，放逸及失念，散乱不正知。
16.不定谓悔眠，寻伺二各二。
17.依止根本识，五识随缘现，或俱或不俱，如涛波依水。
18.意识常现起，除生无想天，及无心二定，睡眠与闷绝。
19.是诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。
20.由一切种识，如是如是变，以展转力故，彼彼分别生。
21.由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。
22.由彼彼遍计，遍计种种物，此遍计所执，自性无所有。
23.依他起自性，分别缘所生，圆成实于彼，常远离前性。
24.故此与依他，非异非不异，如无常等性，非不见此彼。
25.即依此三性，立彼三无性，故佛密意说，一切法无性。
26.初即相无性，次无自然性，后由远离前，所执我法性。
27.此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识实性。
28.乃至未起识，求住唯识性，于二取随眠，犹未能伏灭。
29.现前立少物，谓是唯识性，以有所得故，非实住唯识。
30.若时于所缘，智都无所得，尔时住唯识，离二取相故。
31.无得不思议，是出世间智，舍二粗重故，便证得转依。
32.此即无漏界，不思议善常，安乐解脱身，大牟尼名法。
该论分三十颂论述三界唯识的理论。前二十四颂阐明唯识之相，第二十五颂阐明唯识之性，最后五颂阐明唯识之行位。