《清静经》

《清静经》

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

　　老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

　　仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

　　左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

　　正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。【译文】

老子说：大道无形，却生育着天地。大道无情，却运行着日月。大道无名，却长养着万物。我不知道它的名字，只敢称之为道。道有清和浊、动和静之分；天清地浊，天动地静。男性清，女性浊；男性动，女性静。万物从根源萌发而来，先清后浊，先动后静。如果人能常常保持清静，天地万物都归顺于他。因为人的灵魂喜欢清静，但内心又很扰乱；人的内心喜欢宁静，但又容易受到干扰。如果能够经常放弃欲望，内心自然宁静；洗涤内心，清晰的思想便会自然而然地淘汰；只有当欲望消失，人们才能真正达到内心的宁静。在内心、外貌和世界事物的观察中，我们应该摒弃杂念，以无为而治之，然后只能有空间的存在。在观察空间时，我们发现空间本身也是空的，没有任何东西能占领它，因此不存在任何矛盾和不和谐的问题。一切的矛盾不和谐都失去了基础，内心将实现惊人觉醒；欲望将自然熄灭，只留下了真正的宁静。真正的宁静是始终如一的，与万物和谐相处。只有在这样的宁静里，人才会逐渐进入真正的道路。一旦进入真正的道路，人们就会得到真正的道，而这个名字虽然被称为道，但实际上却没有任何东西能够被得到。这个道被用来帮助众生，如果能够理解它，就可以传达给别人。

老子说：“上等的人不争，下等的人喜欢争；高尚不像高尚，低尚的人容易坚持自己的高尚。执著的人不叫做真正的道德，众生不能得到真正的道，就是因为他们有妄心。一旦有了妄心，神就会惊慌，著迷于万物，然后诞生贪婪和追求，这会导致烦恼……