波特兰罗素-幸福之路

读后感-九段文字摘录


1- ……我感到人生的乐趣;竟可说我多活一年便多享受一些。这一部分是因为我发见了自己最迫切的欲望究竟是什么:并且慢慢地实现了不少。一部分是因为我终于顺顺利利地驱除了某些欲望，——例如想获得关于这个那个的确切的智识——当做根本不可求的。但最大部分，还须归功于一天天的少关心自己。象旁的受过清教徒教育的人一样，我惯对自己的罪过，愚妄，和失败，作种种的冥想。我觉得自已是——当然是准确地——一个可怜的标本。慢慢地，我学会了对自己和自己的缺陷不再介介于怀;而对外界的事物，却一天天的集中我的注意:譬如世界现状，知识的各部门,以及我抱有好感的个人等。


2-他心里依旧承认他儿时的诫条。赌咒是恶的;喝酒是恶的;普通生意上的狡狯是恶的;尤其,性行为是恶的。当然他并不会割弃这些娱乐，但这些娱乐为他是全部毒害了,毫无乐趣可言,因为他觉得自己是为了它们而堕落的。他全灵魂所愿望的一种乐趣，是受着母亲的宽容的抚爱，为他记得在童时经历过的。既然此种乐趣不可复得，他便觉得一切都乏味;……失望之余，他变得残忍，随之又忏悔他的残忍，重新出发去兜着那幻想的罪过和真正的悔恨的凄惨圈子。


3-一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到旁的兴味时,未必能达到他的目的。即使能够,他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的。……虚荣心一过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了,于是使你不可避免地无精打彩,百无聊赖。原因往往是缺少自信，对症的药是培养自尊心。


4-典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要,从而使他的人生往着单一的方向走去,并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。


5-自我中心的激情的最大弊病之一，是它的使生活变得单调。一个只爱自己的人，固然不能被人责备说他情爱混杂，但结果势必因膜拜的对象没有变化而烦闷不堪。因犯罪意识而痛苦的人，是受着特殊的一种自我爱恋的痛苦。在此广大的宇宙中，他觉得最重要的莫如自己的有德。


6-幸福的人，生活是客观的，有着自由的情爱，广大的兴趣，因为这些兴趣与情爱而快乐，也因为它们使他成为许多别人的兴趣和情爱的对象而欢乐。


7-那么，一个因拘囚于自己之内而不快乐的人又将怎么办呢?倘若他老想着自己不快乐的原因，他就得永远自我集中而跳不出这个牢笼;跳出去的方法唯有用真实的兴趣，而非当作药物一般接受的冒充的兴趣。


8-至于你克服了自溺病以后能有何种客观的兴趣，那是应当听任你的天性和外界环境去自然酝酿的。别预先对你自己说“假使我能沉溺在集邮里面,我便该快活了”的话,而再去从事集邮，因为你可能发觉集邮完全无味。唯有真正引起你趣味的东西才对你有益,但你可确信，一朝你不再沉溺在自己之内时,真正客观的兴趣自会长成。


9-“克已说”包含着自我与世界的对立。但若我们真正关切身外的人或物的时候,这种对立便消灭了。由于这一类的对外关切,我们能感到自己是生命之流的一部分，而不是象台球般的一个独立的个体，除了击撞(台球之与台球)以外，和旁的个体更无关系。一切的不幸福都由于某种的破裂或缺乏全部的一致;意识界与无意识界缺少了相互的联络,便促成自身之内的破裂;自己与社会不曾由客观的兴趣和情爱之力连结为一，便促成了两者之间的缺少一致。