如果说,《少年派》是一段让你相信上帝和信仰的故事,那么《葡萄牙的高山》则是一场关于家园、信仰、爱的奇幻冒险之旅。前者故事开始于蒙特娄,也结束于蒙特娄;后者也同样始于葡萄牙,结束于葡萄牙;同样的三段式故事结构,但是《葡萄牙的高山》在剧情上比《少年派》要更加丰满,甚至更加奇幻。
《葡萄牙的高山》作为马特尔创作时间跨度最长的小说,吸纳了这位怪才看待世界的独特眼光,小说的好处正是在于作者通过文字刻画的词藻可以精确的呈现出作者的内心世界,那些能够引得读者身临其境的文字必然是基于现实的。
出版方将这本小说分类于魔幻现实主义小说,这种始于20世纪全世界民族独立运动时期的文学现象,带着深刻的社会、历史、时代含义诞生于拉丁美洲,很多优秀的作家通过魔幻现实主义的表现手法揭露社会弊端,抨击黑暗现实。在《葡萄牙的高山》中,任何超自然现象和奇异、怪诞、神秘的色彩被描写的毫无违和感,仿佛事情的真相就是本该如此的一样。
不论是《少年Pi的奇幻漂流》,还是与之相隔15年的《葡萄牙的高山》,马特尔惯以动物形象承载他形而上的隐喻。或者说,他总是将历史学家企图让所有世人都认知的观点化为幻像,而想象力也确实创造了历史。那些人们不愿意去承认的“真实”,便在马特尔的笔下化成一个又一个与我们息息相关的生命体。马特尔曾在一次采访中提及:“动物是一种非常丰富的文学工具,尤其是野生动物,往往是极佳的隐喻,我以谈论动物的方式,为我们自己、为人类写作。”在《葡萄牙的高山》中,马特尔将爱比喻为一间“有很多很多房间的房子”。他坦言,在这本书中,他希望探索“人生的苦难会如何影响人与天地万物之间的联系”。《葡萄牙的高山》融合了魔幻现实主义和童话寓言的写作手法,无时无刻不在提醒着每一位读者:“人最大的痛苦,来自无法接受命运的无常,以及生而为人的脆弱。”
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《少年派的奇幻漂流》作者扬•马特尔,十五年后,又一关于生命和信仰的奇幻冒险之旅《葡萄牙的高山》
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