《华严经》

《大方广佛华严经》，梵名，或称《杂华经》。中国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。
不同译本《华严经》汉译有3个译本：
1.东晋佛陀跋陀罗译，六十卷三十四品，称旧（晋）译《华严》或《六十华严》；
2.唐实叉难陀译，八十卷三十八品，称新译《华严》或《八十华严》；
3.唐般若译，四十卷，称《四十华严》，为经中《入法界品》的别译，全名《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。此外，传译此经中某一品或一部分的亦不少。从东汉支娄迦谶译此经别行本《兜沙经》（《如来名号品》）开始，至唐时止，据法藏《华严经传记》所载，这类别行译本有35部之多。
各译本中，以唐译《八十华严》品目完备，文义畅达，最为流行。
主要思想此经认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远；宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想。
《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。
大，即包含之义；
方，即轨范之义；
广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。
佛，即证入大方广无尽法界者；
华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，
以严饰佛果之深义，
则称为佛华严。
总之，大方广佛华严系所诠之义理，而‘经’则为能诠之言教。