唐仲容大德水平高，读颂老师声音好，诵的好。 整个唯识体系，其实就是对十二因缘的注解。无明缘行，是无始无明自带的因果程序，产生了贪嗔痴诸行，二贪嗔痴中的“我慢”心所将阿陀那识分为见分和相分，这就产生了八个识。 1 由假说我法，有种种相转（5—1解释） 彼依识所变，此能变唯三（5—9重要） （总纲核心—假我法—变戏法—耍猴） （我，即恒久的主宰者；法即轨则，分为有为法和无为法。有为法是贪嗔痴强加的认知，无为法是真心本具的认知。我和法，皆是假说。我和法有种种相，不停的转变，我和法是所变，识是能变，内识和外法因贪嗔痴的集起作用，构成能所。识有三种，下文
无罪谋杀（又名《食罪者》最骇人听闻的谋杀）
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唐思鹏先生一生勤于佛法研究、修持与教学，留有大量著作、讲义及授课录音，个人著述有近300万言，其中已在海内外公开出版发行的佛学专著十余部，如2005年华文出版社...
太虚法师名著法相唯识学（商务印书馆出版）中一章《唯识三十论讲要》共六讲，约3万字。此文是深入学习唯识学的最佳门径之一。
唐仲容大德水平高，读颂老师声音好，诵的好。 整个唯识体系，其实就是对十二因缘的注解。无明缘行，是无始无明自带的因果程序，产生了贪嗔痴诸行，二贪嗔痴中的“我慢”心所将阿陀那识分为见分和相分，这就产生了八个识。 1 由假说我法，有种种相转（5—1解释） 彼依识所变，此能变唯三（5—9重要） （总纲核心—假我法—变戏法—耍猴） （我，即恒久的主宰者；法即轨则，分为有为法和无为法。有为法是贪嗔痴强加的认知，无为法是真心本具的认知。我和法，皆是假说。我和法有种种相，不停的转变，我和法是所变，识是能变，内识和外法因贪嗔痴的集起作用，构成能所。识有三种，下文