《金瓶梅》取自潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字。
明代“四大奇书”之首,我国文学史上最伟大的小说之一,古典小说的分水岭——中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。
在东吴弄珠客所作的《序》中说:“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。
《金瓶梅》的作者以敏锐的洞察力与感受力,打破了人们既定观念中“好就是好、坏就是坏”的人物模式,立体地体现了人性。
与其他三大奇书不同,《三国演义》体现了刘、关、张的义薄云天;《水浒传》描写了英雄志士的侠肝义胆;《西游记》则阐明了正义与邪恶的殊死较量。而《金瓶梅》中的每一个人物,都是有血有肉,活生生地仿佛就出现在我们身边。
《金瓶梅》的奇特之处在于,它打破了传统小说中对人物简单、直白的描写,直面人心的最深处,揭示了人性的复杂和细腻,于细微之处见真情。
以潘金莲为例,从来没有哪一部作品中的人物像她一样,从古骂到今。那些伪君子和假道学把她骂得一无是处,每一个恶毒的词汇加在她的身上仿佛都不为过,仿佛西门庆所有的过错,包括西门庆的死,都是源于她。可套用一句当今的话来说:“没有无缘无故的恨,也没有无缘无故的爱……”潘金莲所做的一切都事出有因,非她本意,皆因人性的本能所致。
再来说说西门庆。他与官府勾结,欺男霸女,坏事做尽,但他并非绝对的恶。西门庆对待朋友仗义疏财,“往往有廉耻、有良心,脱手相赠,全无吝色”,因此他生前身边才聚集了一大帮兄弟,虽然这些人在他死后,立刻“树倒猢狲散”,也是无情揭露了人性的冷漠和险恶。
《金瓶梅》中形形色色的小人物都是如此,在大奸大恶之中有其淳朴、可爱的一面,有其可取之处,“人之初,性本善”,这才是人性的真实所在。
《金瓶梅》深刻展示出晚明荒唐、堕落的社会景象,赤裸裸批判了一个充满病态的旧时代。我们应摒弃那些陈腐的观念,重新审视这部历史巨著,认真研究其意义,使这部千古奇书体现其真实的价值!
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