明代传奇小说集。《千顷堂书目》小说类著录王世贞《艳异编》三十五卷。《贩书偶记续编》收录此书四十五卷本三种,不题撰人。其一约刊于嘉靖间,前有息庵居士序,二为约隆庆间刊本.题息庵居士撰,三为汤若士(显祖)评选,题王世贞撰,增入续编十九卷,约天启年间玉若堂刊。同书又收录《玉茗堂批评续艳异编》十九卷,题汤若士评,约刊于天启年间。现存除四十五卷本外,又有四十卷本和十二卷本。后人或疑此书非王世贞所作,或谓息庵居士即王世贞。然王世贞并无此号。张大复《梅花草堂笔谈》卷五称其所居为“息庵”,其人亦在此间,故有人以为张或为息庵居士,不无道理,尚有待考证。另今本汤显祖仅中有万历戊午(1618)纪年,已在显祖卒后二年,当为后人假托。检《艳异编》所选多据原作原貌,而《续艳异编》实为《广艳异编》之精选修订本,对原作亦多有改动,且曾单行,似正续两编井非出自一人之手。考天都外臣万历十七年(1589)《水浒传叙》中言及《艳异编》,则作者亦在嘉靖前后。
今传四十卷本《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼等十七门,收文三百六十一篇;《续艳异编》分神、龙神、鸿象、宫掖、幽期、情感、妓女、义快、幻术、鳞介、器具、珍宝、禽、昆虫、兽、鬼、徂异、定数、冥迹、冤报、草木等二十二门,收文一百六十三篇。书中从历代笔记传奇、史传杂记中撷取爱情与怪异两类故事,合为一帙。自汉魏至明代间此两类小说名篇,多网罗殆尽。其中少数作品较为稀见,如《姚花仕女》等。亦杂入部分杂录之作,稍乏文学意味,论者或以为不像王世贞或张大复之类号称博学能文者所为,可资参考。
文言小说选集。题王世贞撰。《千顷堂书目》小说类著录王世贞《艳异编》三十五卷。《贩书偶记续编》小说家类著录《艳异编》四十五卷,不题撰人。约刊于明嘉靖年间,书前有息庵居士序;又一种题息庵居士撰,约刊于隆庆年间;又一种汤若士(显祖)评选,题王世贞撰,增入续编十九卷,约天启年间玉若堂刊。同书还著录《玉茗堂批评续艳异编》十九卷,题为汤若士评,约刊于天启年间。现存有四十五卷本、四十卷本、十二卷本三种。
天都外臣《水浒传叙》写于万历十七年(1589),已提及《艳异编》,并早已有人怀疑此书非王世贞所辑。也有人说息庵居士即王世贞,但王世贞并无此号。张大复(1554-1630)《梅花草堂笔谈》卷五称,“予所居息庵”,因此又有人怀疑息庵居士为张大复,惜无确证。另,汤显祖(1550-1616)叙中有万历戊午的纪年,戊午为万历四十六所(1618),而汤显祖已于前二年病逝,此叙当为假托。《艳异编》选录作品一般不作改动以保持原貌,而《续艳异编》是《广艳异编》的精选修订本,对作品多所改动,并且曾经单行。综上可知,正续两编的选评不大可能出自一人之手。
四十卷本《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼等十七部(类),收作品三百六十一篇;《续艳异编》分神、龙神、鸿象、宫掖、幽期、情感、妓女、义快、幻术、鳞介、器具、珍宝、禽、昆虫、兽、鬼、徂异、定数、冥迹、冤报、草木等二十二部(类),收作品一百六十三篇。……此书选录作品主要从内容着眼,不大注重文体和文学性,因而显得有些驳杂。……稀见作品不多,只有《姚花仕女》等数篇,其资料价值远不如《广艳异编》。此书不像是号称博学能文的王世贞或张大复等人所辑。
还没有评论,快来发表第一个评论!
《娱目醒心编》,清代拟话本小说集。全16卷。署“玉山草亭老人编次。葺城自怡轩主人评”,卷首有自怡轩主人序。草亭老人即《南北史演义》作者杜纲,字草亭。江苏昆山人。...
艳异编《艳异编》是明代文学家王世贞撰写的传奇小说集。今传四十卷本《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、...
皖省科甲门第,逊于江浙,然于学问渊源,则较为早。江慎修、戴东原两先生,在雍乾时代,颇开风气之先。咸同之际,文化渐于南服。郑子尹之流,学问精湛,足以媲美前...
《广异记》是一部唐代前期的汉族志怪传奇小说集,原书二十卷,今存六卷。本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较,论证广异记虽上承六朝志怪模式,而叙述转趋曲折...