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菩提达摩四行论
照至悟
6362
52
达摩祖师在《大藏经》里有《少室六门》,后人把它再编辑成四篇,叫《达摩四论》,包含《达摩血脉论》《达摩悟性论》《达摩破相论》《二入四行观》。当然也有各种各样的说法,有人认为这些是后人编写的,大概比较公认的就是达摩祖师的《二入四行观》。二入指理入、行入;四行是报怨行、随缘行、无所求行和称法行,这是比较公认的内容。早期的语录,比如《楞伽师资论》,是传承《楞伽经》的,但偏重于北宗,一直到神秀大师这里。所以,从文本来看的话,在六祖惠能大师《坛经》以前也有,但是比较没有这么完整。六祖以后的文本有些也非常好、非常完备,如《黄檗禅师传心法要》。黄檗禅师嗣法百丈,是临济禅师的师父,始于临济义玄的临济宗传承得最为广远。黄檗禅师有《传心法要》,马祖门下大珠慧海有《顿悟入道要门论》。马祖也有《马祖广录》《马祖语录》,其弟子百丈有语录、广录。后人汇编有多家语录,比如《四家语录》,汇集了马祖道一、百丈怀海、黄檗希运和临济义玄的语录。再往后的禅宗,更多的就是完整的篇章,而不是零散的、跳跃性的一、两句话,或者一、两个公案。也就是说,后代禅宗已经不像早期的那种祖师语录,今天这个人来了一个公案,明天那个人来了一个公案,它不是那种形式了,它有很多完整的篇章,一气呵成。或许祖师在当时是今天讲一点,明天讲一点,或者一些主题反复讲解,然后再由他人整理出来。但不管怎么说,它是一个完整的篇章,不是片段。当然后代一些灯录,比如清代《续指月录》后面记载的很多内容,有的只是一个名字、一个公案,或者就是一两句对答。很难通过这样的记载去了解禅宗的根本见地。所以早期的祖师语录,极具价值。从现存早期的典籍来看,特别像达摩祖师的语录以及《六祖坛经》,都是禅宗本身的宗师语录。宗师语录不同于佛经的一个特点就是,它是祖师自己讲说的,是祖师个人的自心现量。禅宗也用四卷《楞伽经》、《金刚经》印心。《楞伽经》是唯识宗的一部主要经典,讲如来藏、心识的问题。《金刚经》是般若类经典,属于性宗,还有《小品般若经》《摩诃般若经》和《大般若经》等般若经典。所以禅、教一直都没有分离,如果分离也是后人对它的分离。但是禅偏重于实证,偏重于心性这个本质,所以它强调不依于教,或者不执着于教。但是祖师在讲法的时候也会引用经教、经论,比如今天我们要学习的达摩祖师《二入四行论》,里面就引用了经文的句子。还有四祖的语录、五祖的语录也引用到《华严经》《文殊般若》《维摩诘经》这些主要经典。当然祖师的引用和发挥更具有禅宗的特色,是宗门人的独特表述方法。每个祖师的语录都有很多的解释,从各种不同的角度。有的人甚至认为禅宗就不要去讲,讲多了反而给人徒增很多的妄想。但是不讲的话也很可惜,把它束之高阁也没有什么意义。我觉得可以讲,但是不要去妄想,不要通过解读或者拆解公案的意思来开悟。因为祖师禅实际上是智慧的一种行门,是般若当下的妙用。祖师语录读到一定程度,最起码可能使人对教理有更好的理解,或者说用教理来解读祖师的语录也是一个方便。但是这样做有利有弊,教理的解读只能帮助学人欣赏公案,而不能得到现量的、真实的智慧。这点是我们的一个界限,有这个界限在学习的时候才能够在一定程度上受益,自己的心里要有一个分寸。如果连为一个整体的话,最好先要知道原则。禅宗早期是非常明确的,早期的祖师大德很多就是直接说。变成公案勘验,或者棒喝机锋的时候,有的是验证,有的是当下启发学人。就是把经教说的那么多原理和道理,让学人当下一念之间能够体会到它,能够契悟到它。这个是公案机锋的一个作用。当然,我们还是要关注整篇整篇的内容,这些内容实际上是禅宗祖师大德给我们留下来的独特文本。祖师语录实际上和经教是一样的,不过它是把经教变成现实,变成行持之门,变成体悟之门,是把经教的道理变成真实的体悟。祖师讲这些语录的目的也是这样。或者说是把经教简化或者精确化,和我们的自心连接起来,以找到一个核心的东西,而不是纯粹的变成学理、教理,或者迷信、妄想。今天我们学习采用的这个本子很有意思,是天顺本《菩提达摩四行论》,又名《达摩二入四行论》。因为《达摩四论》有一些语言片段不太精确,所以我们用这个天顺本。天顺本《菩提达摩四行论》是非常稀有、珍贵的本子。关于它的来历,序言里有很多介绍,我们就不再重复了。这个本子的内容整理得比较清晰,当然个别地方文字还是有一些错误。不知道是我们用的这个电子版的错误,还是文字本身有错误,我们看的时候碰到了就会讲一讲。这个本子的组成分为四十四个小标题,即四十四个专题。每一段或者每几段都有一个小标题,总共有四十四个。后面还有一些类似于公案机锋的问答。最后附有一篇佛眼清远《坐禅偈》。我们以前学过佛眼清远的《示禅人心要》,他写的东西很多。在《古尊宿语录》里,佛眼清远的内容就占了相当大的篇幅。佛果克勤、佛鉴慧勤和佛眼清远,号称“三佛”,都是五祖法眼的弟子。我们会把天顺本《菩提达摩四行论》的内容全部学习一遍,《龙门佛眼禅师坐禅偈》到时我们也会讲解。这是学习前的一个简单背景介绍。备注:本系列文章是根据史文老师讲课录音整理而成,仅供参考。相关影音资料已陆续在视频号上更新,欢迎关注。(视频号:讲经讲论讲公案)
节目(86)
切换顺序
天顺本《菩提达摩四行论》讲座87
70
10:01
天顺本《菩提达摩四行论》讲座85:随心诸法有无门
56
09:17
天顺本《菩提达摩四行论》讲座84:心德自在无碍门
66
14:39
天顺本《菩提达摩四行论》讲座83:体用无住离边门第四十二门
75
10:22
天顺本《菩提达摩四行论》讲座82:心性远离结缚门第四十一门——心性远离结缚门
99
04:19
释放自我:掌控内心,达成超脱的生活智慧
83
09:44
天顺本《菩提达摩四行论》讲座80:
84
08:53
天顺本《菩提达摩四行论》讲座79:
97
11:12
禅宗与禅诗(第六讲)
89
05:00
天顺本《菩提达摩四行论》讲座78:
67
14:12
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