应用儒学之《学而篇》/用现代语境解释儒学/用儒学原理解释生活

《学而篇》是一部准确解读儒学经典，诠释儒家种种思想主张背后的社会逻辑的作品。该作品立足于《四书五经》原文，紧扣“应用”这个主题，致力于解决三个问题，即一是用人人都看得懂的语言，讲清楚儒家经典原文的意思；二是用人人都理解的逻辑，讲清楚儒家为什么那样主张；三是拨开层层迷雾，还原儒学本原，澄清人们对儒学的种种误解。该作品表达出作者对中国传统文化的认同、赞扬以及继承和传播的责任感和使命感。

附：原文

学而时习章第一

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

为人孝弟章第二

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

巧言令色章第三

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

吾日三省章第四

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

道千乘国章第五

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

弟子入孝章第六

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

贤贤易色章第七

子夏曰：“贤贤易色、事父母能竭其力、事君能致其身、与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

君子不重章第八

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

慎终追远章第九

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

夫子闻政章第十

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

父在观志章第十一

子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

礼之用和章第十二

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

信近于义章第十三

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

食无求饱章第十四

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

贫而无谄章第十五

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

不患不知章第十六

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”