如今的徐悲鸿已经是一个人人敬仰的名字。
中国最有名的大画家之一;美术教育大家;中央美术学院的老院长;画《奔马》著称。
然而这些名称之后的徐悲鸿,究竟是怎样的人呢?
“因为在各种美术理论书籍中很难找到徐悲鸿先生所编写的《新七法》全文,现特附录于后。
一、位置得宜(Mise en place)。即不大不小,不上不下,不左不右,恰如其位。
二、比例准确(Proportion)。即毋令头大身小,臂长足短。
三、黑白分明(Clair-obscur)。即明暗也。位置既定,则须觅得对象中最白与最黑之点,以为标准,详为比量,自得其真,但取简约,以求大和,不尚琐碎,失之微细。
四、动作和姿态天然(Movement)。此节在初学时宁过毋不及,如面上仰,宁求其过分之仰;回顾必尽其回顾之态。
五、轻重和谐(Balance de la composition)。此已指成幅之画而言。韵乃象之变态,气则指布置章法之得宜;若轻重不得宜,则上下不连贯,左右无照顾。轻重之作用,无非疏密黑白感应和谐而已。
六、性格毕现(Caractere)。或方或圆,或正或斜,内性胥赖外象表现。所谓象,不外方、圆、三角、长方、椭圆等等;若方者不方,圆者不圆——为色亦然,如红者不红,白者不白,便为失其性,而艺于是乎死。
七、传神阿堵(Expression)。画法至传神而止,再上则非法之范围。所谓传神者言,喜怒哀惧爱厌勇怯等等情之宣达也。作者苟其艺与意同尽,亦可谓克臻上乘。传神之道,首主精确,故观察苟不入微,弗克体人情意。是以知空泛之论,浮滑之调,为毫无价值也。
此皆有定则可守,完成一健全之画家者也。其上则如何能自创一体(Style),独标新格(非不堪之谓),如何能寄托高深,喻意象外,如何笔飞墨舞,游行自在,如何能点石成金,超凡入圣,此非徒托辞解,必待作品雄辩。造型美术之道,贵明不尚晦,故现于作品之Expression不足,即不成为美善之品,纵百般注释,亦属枉然。”
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