1973年,长沙马王堆汉墓出土了一批古书,其中就包括《道德经》,分甲乙两个版本。经整理复原后人们发现,该版本与当下流行的《道德经》,存在数百处差异,部分差异甚至是颠覆性的。
如今本开篇第一句“道可道,非常道”,帛书版在篇中靠后的位置,而且是“道可道也,非恒道也”。“常”实为“恒常”之“常”,并非“寻常”之“常”。
如我们耳熟能详的“大器晚成”,帛书版是“大器免成”。此前我们常用“大器晚成”来励志进取,帛书版一出,才知完全错会了老子之意。
如“善者不辩,辩者不善”,其实是“善者不多,多者不善”;“大辩若讷”,帛书版是“大赢如绌”。整本帛书没有一处提到“辩”字,从未反对不同声音、不同见解之辩。
如“执古之道,以御今之有”,帛书版是“执今之道,以御今之有”,意义完全相反!很多学者认为《道德经》是复古之说,甚至是要复古到原始社会。这种荒谬言论的根源,便在于此句。
如“与善仁”,帛书版是“予善天”,传世版改“天”为“仁”,改“天道”为“人道”,其中意味,不言自明。
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馬王堆甲本道德經,哇塞!这可是中国古代文化中一部超级重要的经典著作啊!它用简洁的语言和深邃的思想,给我们揭示了道家哲学的精髓。它告诉我们要顺应自然、追求内心的平...
世上最美的天外仙音,飘飘然恍入仙境,老子道德经原本就是一部修真学的专注,马王堆版更是最大还原了原著的本真,德经在前道经在后,章节顺序与现行版本也有很大差异,久久...
《道德经》马王堆帛书版道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无,名萬物之始也;有,名萬物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭【jiào】。...
它的出土,极有助于认识《老子》在汉初的真实面目,为进一步研究《老子》的思想是提供了最早的、也是最可靠的根据。书中避刘邦讳,而不避惠帝刘盈讳,故抄写年代应在惠帝...
现在所见道德经的最早⽂本,是1973年出⼟于长沙马王堆汉墓中的两种帛书,即帛书甲本与帛本⼄本。就内容看,两种帛书本与原通⾏于世的西汉河上公本,具有⼀些重...