我们的节日

这里是山东中医药高等专科学校中医系喜马拉雅FM广播，欢迎收听《我们的节日》栏目。端午节、春节、元宵节、清明节、中秋节、重阳节以及少数民族的主要节庆，它们承载着深刻民族记忆和文化内涵。我们的节日文化也是一种历史文化，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯，有深刻的寓意。不仅如此，我们的节日也振荡了人们的记忆与思考，引领人们的新奇与向往。

节日是人类社会生活的枢纽，是人类物质文明与精神文明的载体。历经千百年岁月沧桑的传统节日，更是一个民族成熟文明的缩影，它既体现着人与自然的关系，又反映着现实的人与人的联系。

以中国节日而言，它既是中国人长期不懈地探索自然规律的产物，包含着大量科学的天文、气象和物候知识，也是中华文明的哲学思想、审美意识和道德伦理在民俗风情上的集中体现。我们的先人综合太阳和月亮与人和自然的关系来确定节日的时间，可以说是最好地体现人与自然的关系。

千百年来，节日民俗给中国人一种井然有序时间节奏、热闹而不失尺度的空间分布。虽然中国是一个人口众多的国度，老百姓也以一种勤勉、节俭的方式过着自己的日子，但庸常的世俗生活因为有了热闹的节日，才构成中国老百姓完整的人生时间，使人生因充满着期待、愉悦而显得非同寻常。

现代化促使人们改变了生活方式，越来越多的人渐渐漠视于传统节日的文化和精神价值，许多传统节日逐渐被“淡化”与“矮化”。

节日得以存在和发展离不开一个民族主体的精神活动。

原始社会，人们最基本的精神活动就是原始崇拜，祭月、拜月，成为日后中秋节赏月习俗的源头；星辰崇拜中对织女星的祭祀，正是后世七夕拜星、乞巧习俗的上源之一。

上古社会的人们为了生存，小心翼翼地规避许多灾难和祸患，并衍生出诸多的禁忌。这些禁忌对于节日风俗的形成，起到了推波助澜的作用。

如对自然火灾缺乏科学认识，就提倡禁火冷食，可称得上是寒食清明的源头；在每年春季正是瘟疫容易流行的季节，人们采取祓禊防疫，这就是上巳节（三月三日）的来历；还有五月炎热酷暑来临之际，也正是流行病易发时期和发病率较高的时期，古人认为这是一个恶月，五月五日更是恶月恶日，连出生的小孩都不吉利，从而导致了端午节一系列风俗的形成。同样，九月九日重阳节，主要的活动是远足登高，以避疫疬。

古代的节日几乎都是单日，尤其是单月单日，如一月一日元旦、三月三日上巳节、五月五日端阳节、七月七日七夕节、九月九日重阳节等。中国人把成双成对视为吉利，为何节日大多是单月单日？其实这些节日并不像后世演化的那么欢天喜地，被人称之为“佳节良辰”。在节日风俗形成的初期，这些节日大抵是一些不吉利的日子，非“凶”即“恶”，所以才格外需要禁忌，逐渐形成了节日风俗。