永远的豪放派:大宋二猛男丨辛弃疾&苏轼巅峰对决丨人物传记

文学顶峰风流人物 文士与英雄的豪迈对话

有人说，不读懂苏东坡和辛弃疾，不足以谈人生。清代张潮在《幽梦影》中说：“古今人必有其偶双。”所以世人皆以苏、辛并称。苏东坡和辛弃疾，一为文士，一为英雄。

苏轼是了悟人生真谛的智者，辛弃疾是百折不挠的勇士。他们两人的一生，经历了常人难以想象的坎坷。但纵观他们的诗文，给我们传达的只有“豁达”、“不屈”几字。他们用一生在告诉我们一个道理：

人生是一场艰难的旅程，但只要内心足够强大，即使在最低的人生境遇里，也能活出最高的境界。正如网上有句话所说：生活是一片海，涌上来的是希望，退下去的是悲伤。过去的艰辛都没将你打败，还怕什么来日的山高水长。

辛弃疾

辛弃疾年老的时候还记得他率领五十多人追击叛徒袭击金营的事情，他身边士兵刚将敌人挑落马下，还没来得及欢呼一声就被身后的弩箭射倒了。

每个人身上的战甲已经破碎不堪，殷红的鲜血渗透将白色的里衬染成了红色，让人分不清哪里是血迹，哪里是战袍的本色。弓箭早已折断，钢刀也已经砍钝，但是每个人的脸上都显露出刀刻般的坚毅。

具有戎马生涯的经历是辛弃疾区别一般作家的地方。

这使得辛弃疾首先是一个爱国志士，然后才是一个词人，他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。因而他的爱国词最自然真切。

辛弃疾作为一个具有实干才能的政治家，曾经有很高的政治地位，他对抗金事业的追求，也不像陆游那样主要出于一腔热情；作为一个英雄豪杰式的人物，他的个性要比陆游强烈得多，他的思想也不像陆游那样儒家似的纯正；辛弃疾的理想不仅反映了民族的共同心愿，而且反映了一个英雄之士渴望在历史大舞台上自我完成的志向。

苏轼

苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，豪放雄浑，在上下几千年的浩渺时空中，感觉风雨扑面而来。就是他把词的范围扩大，从儿女情之狭小天地，扩展到广漠的大千世界。

“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”刘辰翁此评最是精当。可以说，如果没有苏轼，宋代文学将会平淡很多。

但是纵有满腹诗书也不能帮助他立足官场，熙宁年间，王安石变法，苏轼不避权势上书直谏王安石独断专行、用人不当、操之过急。结果被调到杭州。这只是被贬生涯的开始。

综观苏轼的一生，可以看出他在北宋中期多年的政治斗争和权力倾轧中，一直扮演着一种奇怪的角色。正如他的侍妾朝云说他“一肚皮不合时宜”，旧党执政，遭贬；元祐更化，旧党上台，赦免回京，当旧党要尽行废除已取得部分成果的新政时，苏轼却又挺身而出据理力争，从而又被视为新党贬出。在新旧党之间的他，就像一棵墙头草，但他不是顺风倒，却是逆风而动，使得所有的人都纳闷：苏轼，你反对完这个反对那个，到底要怎么样呢！而这也反映出他的为人品格的一个基本方面。

原因是苏轼从小受正统的儒学教育，作为一个富于社会责任感的士大夫，他具有坚定执着的品格。“奋厉有当世志”，对国家的政治事务，不管其见解是否正确，总是敢于坚持自己的意见，不肯做圆滑的官僚，不徇私，始终保持黑白分明、表里如一。

这也就博得林语堂先生的赞赏：苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的。

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