繪圖篆楷三千字文（朗读+吟诵）

《三千字文》的前言赘语

师道之不传也，久矣。
家庭教育，学校教育，社会教育，都令人眉皱。究其原因只有一个，
——从心而觅的中式思维已淡化甚且被置换。
百年来的“西风东渐”，早已从浸润之谮，成为肤受之愬。科技发展的同时，国人的精神家园渐被异化，形而上的心性之学，被形而下的物利之学所替代。内求内证内圣的中式思维无从确立，外求、外证、外胜的实用主义思维却成为主流，充斥坊间。于是乎诸多现代病伴随着离婚率抑郁率入学率而同时攀升。
剪不断，理还乱。无数事实证明，科技只能致用，却无力经世。经世和致用所必须的前提条件，首先还是心性。
心性，形而上，在三维空间看不见，也摸不着，却决定并左右着三维空间的人、事、物。毕竟，人的行为是由思想决定，并受思想支配的。经世还是需要心性来作前提条件。但明心性和修心性，终须落实于生活，才接地气儿。倘若仍误根本为枝末，认枝末为根本，则结局只能是求为解决问题，反倒制造问题。大学有云: 物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。孝悌也者，其为人之本欤？
其实，防范和解决问题的答案古已有之。读书，是为了明理。明理，是为了做人。然后才有所谓经世致用。但明理的理又分伦理、事理和物理。所以，自古以来。中华祖先都是把明伦放在第一位，然后才好明经；甚至有经师易得，人师难求之谓 。 再后，才是事理物理，学问才不致跑偏。
而且，明伦也好
，明经也罢，中式思维的重建，有赖于中华学统的回归与创造性转化。全盘西化，实践证明是行不通的。而古为今用，洋为中用的创造性转化，也应有一个突破口和入手处。其突破口，也只能是文化及其教育的正本清源。
古人说，有真教术，斯有真人才。看来还是要解决怎么教和教什么的问题。在“文化”已经普及的今天，其实也就是怎么读和读什么的读书问题。对此《根本智教育讲录——古法教学培训手册》一书已有专述。
不管是怎么读还是读什么。首先要借助于识字。古人用一年能解决的识字问题，现在要用六年来解决。古人借一年的识字来开启民智，今人用六年的识字来记问知识。于是，怎么读和读什么，中西大相径庭，古今有天壤之别。本书《三千字文》的稽古重印，即基于以上原因。
而且，稽古重订《三千字文》，还想借以打通阻碍今古汇通的文字读音问题。本来，中华文字的读音，从诗经、到唐诗、到宋词及其后，是一脉相承的，是和五行、五伦、五常相应的五个声调，所以文人雅士做律填词以抒怀，大抵不存在为适应格律而存在的音读变换问题，但如今则不然。为此，特请国务院认定的闽南语传人胡明宜先生，为《三千字文》配录了与古音一致的闽南语读音。又请穷毕生精力研发了普通话文读的上海张仁贤老教授为《三千字文》标注了普通话读书音，并在其女儿张笑蓉女士的帮助下，请其父的学生蔡锋英女士朗读配音。借助这两个配音，希望童幼在语言敏感期能用普通话读书音或闽南语学习读诵《三千字文》，以期从根本上解决古今读音不同的瓶颈（下载音频文件请扫下方二维码）。
《三千字文》附有配套使用的字卡。通过识读《三千字文》及其字卡，有望使我们的孩子在3-5岁时，中上根性者用一个月时间轻松认完小学六年才能完成的识字量（即使中下根性者也只须两到三个月的时间），剩下的上学时间（学龄前和小学）将是及早而大量的读书和涵养性情，何乐而不为？
清儒张之洞“中学为体，西学为用”的教育主张，到了能够落实也应该落实的历史关头。古为今用，洋为中用的创造性转化，是时候了。

向村仁
癸卯年兰月于永州九疑山