品读王阳明与曾国藩的智慧,学会用思想武装自己,获得内在成长
儒家追求立德、立言、立功的“三不朽”,然而,纵观中国历史,真正能够做到这“三不朽”的人却寥若晨星,王阳明便是其中之一。尤其是宋元之后,随着科举取士的的影响日渐扩大,儒家读书人仿佛也离事功越来越远,王阳明的出现,可以说与时代氛围格格不入。
在谈及封建社会晚期的读书人时,清代思想家颜元曾经说:“宋元来儒者却习成妇女态”,并做了一个非常著名的评价:“无事袖手谈心性,临危一死报君王。”
在人们的印象中,读书人的形象仿佛就是满腹的大道理,但一遇到危难关头便束手无策。在那个时代里,他们要么醉心于科举文章,要么隐居山林书院探究天理人性。正是由于王阳明的出现,正如后人所评价的,不但使得“思想界之气象又一新”,而且“矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下”。
曾国藩自幼读书就用笨功夫,不读懂上一句,绝不读下一句,一篇文章连读几十遍才勉强成诵,连躲在床底下的小偷,都忍不住钻出来替他背了一遍;当了翰林后,为了见上军机大臣穆彰阿一面,他天天写诗文呈送,一连被拒了13次,硬是把穆彰阿给感动了;曾国藩做任何事都不投机取巧,打仗更是将这种“尚拙”的哲学发挥到了极致。
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