《中庸》新註四書白話解説

《中庸》简介 演说

《中庸》这本书的作者是：孔门四圣之一，子思。子思乃孔子之孙，名孔伋。
孔子去世，圣道不明。邪说盛行，处士横议。奇异怪诞，变诈百出。人心放纵，人道灭绝。圣孙-子思恐怕圣教从此灭亡，人心无归。将有互相劫夺，互相杀戮，不可思议的大祸。其极必至世界黑暗人跡灭绝，这才本着孔子的心法，仔细发明，作了《中庸》一书。
《中庸》全书浑然一体，原不分章节。新注四书白话解说的作者江神童说，朱子将其分为三十三章，是便于诵读。诵读可分为三十三，但穷理还是要一贯的，学者当知！

《中庸》全书演说

中庸的道，是中正平常的道。是愚夫愚妇也能知，愚夫愚妇也能行的，并非高远深奥人所难能。
就是本文上所说的，合天地并列，赞天地的化育，至诚前知，至诚无息，博厚高明，无不持载，无不覆幬。如四时之错行，如日月之代明，万物并育，诸道并行，小德川流大德敦化，经纶天下之大经，立天下的大本，肫肫、渊渊、浩浩一切的体用功能，聪明睿智一切的本领，极高大、极广博、极深远、极精微的事，都是从极浅、极近、极容易处起点，都是从极浅、极近、极容易处实行，积蓄充盈，尽到极点而发生的效力。
人之所以不能尽性的本能见性的功效，就是犯了好高骛远、索隐行乖、不能实行的病。本文上说着哩：道之不行我知之矣，知者过之愚者不及也；道之不明我知之矣，贤者过之不肖者不及也；索隐行乖后世有述焉，吾弗为之矣；又说：君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地；道不远人，人之为道而远人，不可以为道；君子本诸身，君子之道，辟如行远必自邇，辟如登高必自卑。由卑邇就能通於高远，其程序是本身及於妻子、兄弟、父母、祖宗、鬼神、帝天，能以感通帝天，还有不能的事吗？
修身的方法是要真诚，诚有二样，一是自然能成的，一是由明善才能诚的。明善的方法有五项，博学、审问、慎思、明辨、笃行。能以自强不息照这五项，用百倍於人的功夫，就能以明善。能以明善就能以诚身，能以诚身就能以尽自己的性、尽人物的性，赞天地的化育与天地参，有本文上所说一切的功能
《中庸》的道本於天，原於性。天是性的本源，所以开首由天说到性，由性说到道，由道说到教。道是尽性的大路，教是教人尽性的方法，中间所说三达德、五达道、治天下国家的九经，都是性分内事。配天配地、如天如渊、一切的事都能尽性的功能，尽性到了极点便与天相合。所以末了一章归宿到上天之载无声无臭。
中庸合大学相表里，大学是中庸的条目，中庸是大学的精神；大学以诚意章为主要，中庸以鬼神章为主要。人何以能诚意，必需信仰敬畏鬼神方能诚意。大学最重诚意，中庸始终的工夫也是一诚字。戒慎不睹恐惧不闻，合慎独不自欺是一样的。大学入手是格物致知，中庸就先明善。大学有絜矩的道，中庸就说忠恕违道不远。大学的宗旨是明德亲民，中庸的宗旨是成己成物。大学多谈外王，中庸多谈内圣。大学多论德，中庸多谈道。
大学以明明德於天下为究竟，中庸就说赞天地的化育，合天地平等。辟如天地的无不持载，无不覆幬，如四时错行，如日月代明，是又推进一层，中庸的学问足以包容各教。道言虚无，不过无声无臭；佛谈真空，就是喜怒哀乐未发；基的默祷上帝、回的清真认主，也是戒慎恐惧至诚慎独的道理罢了。道的善利万物，佛的普渡众生，基的博爱、回的行慈，也不过赞天地的化育，尽人物的性罢了。
子思推尊孔子，说凡有血气，莫不尊亲，也不是有意表扬祖德，是举孔子为至诚尽性的模范。自古来尽性到了极点，就能合天地万物是一体，既是一体，就脉络贯通互相吸引，怎么会不尊亲呢？欲知此理，必须参看金刚经才能明白。佛告须菩提诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生，若有色若无色若有想若无想若非有想若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生实无众生得灭度者。何以故，须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相即非菩萨。人必能明白这一段经文，方能知释迦之大，方能知孔子之大。
孔子何以如是之大？孔子七尺的肉身与人无异，并非格外的大。孔子无量无边的性身，与人迴殊，实属无外的大。所以然的缘故，性是一个，天地万物公共的，并无人、我、众、寿四相，能包括恒河沙数，三千大千世界以外。这性这么样大，释迦能尽其量，所以能将胎、卵、湿、化，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想之一切众生，皆令入无余涅槃，而灭度之。灭即去其所本无，度即还其所固有。孔子格物、致知，就是这个说法。
中庸以天命起首，以天载结尾。寻天命，必向喜怒哀乐未发前，方能寻得着，寻天载，必向无声无臭中方能寻得着，这是一个道理。何以故？人一落到后天，便有人、我、众、寿四相，便生出一切过去、现在、未来三心妄想，而那十方平等，一性圆明之本来面目，即迷朦不可復睹。十恶八邪从此尽作，净土变成浊世，天国化为苦海，好恶竟起，战杀靡己。父子、夫妇、兄弟尚不能维系，况能使一国万国共尊亲吗？况能使凡有血气莫不尊亲吗？孔子绝四:无意、无必、无固、无我。也如释迦之无三心四相，尽性尽到极处，所以能使凡有血气莫不尊亲，为配天的至圣呢。人如弗信，请俟观诸数百年后，午会十五运时。