陶庵梦忆 I 明代文人张岱的风流与风骨

张岱一身集中了中国传统文人的精神趣味、审美旨趣和价值标准。文人与史家的双重身份，戏梦人生的矛盾与空幻，吸引美国的汉学家史景迁写《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》，当然，吸引他的是深入探讨明亡的原因，明末士绅阶层在历史剧烈的变动之下的个人选择。“晚明是中国史上文化最繁华的时期。为了思考朝代之更迭，我需要新的着力点，但遍寻不得。直到接触到张岱的《陶庵梦忆》，我明白我已找到方向，能帮助我去思索四百年前的生活与美学。”

张岱在明朝倾覆之际，披发入山，形同野人，陪伴他的是折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书。还有梦，梦里是繁华，梦外是苍凉。面对国破家亡，他借由回忆以及修史确立自身的存在价值。“以书写对抗遗忘，才能坦然面对、甚或抵抗世事的变迁与生命的无常；这一点，无疑反映了历史与书写的本质与关系。”

张岱的前朝梦忆，是《红楼梦》的前奏，是隔代的共鸣。

回首前尘旧梦，江山易主。在这样一个大时代中，他并不是随波逐流的浮萍，亦非所风向飘摇的墙头草。张岱有定力，他的自觉，自愿，自我放逐，可谓遗民的风骨，名士的风流。这种风流，不是以成败论英雄。

张岱自认一生：“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。”放浪形骸，戏梦人生，风流之中有操守，有风骨。

风流总被雨打风吹起，他前半生风流，后半生风骨，铸就了他的人生诗篇。