所有历史都倾向于成为世界史。社会学有关“世界社会”的理论告诉我们,世界是“一切环境之环境”,是所有历史事件及其叙述的可能的终极语境。在历史发展的漫长过程中,跨越地域的趋势不断增强。倘若说新石器时代的世界史对远距离密切交往尚无从论及,20世纪的世界史则已确认一个基本事实:全球已然形成了一张如星云般紧密交织的关系网,一张如约翰·R.麦克尼尔(John R. McNeill)和威廉·麦克尼尔(William H. McNeill)所说的“人类之网”(human web),或者更确切地说,是许许多多这样的网。
假如能将世界史与过去人的意识相衔接,那么对于历史学家而言,世界史的书写就会变得更加顺理成章。即使在当今卫星通信与互联网的时代里,仍有数十亿人是在狭小闭塞的地方环境中生活,这些人无论是在现实中还是在精神上,都无法脱离环境的束缚。只有少数享有特权的人,才能够做到从“全球”角度去思考和行动。在19世纪这个通常被人们合理地称作民族主义与民族国家世纪的时代里,各种跨越边界的行为关系便已出现:跨国家,跨大陆,跨文化,等等。这一点并非当今历史学家在寻找“全球化”早期踪迹时的新发现,许多19世纪的同龄人,便已将思想和行为边界的扩展看作他们所处时代特有的一种标记。欧洲和亚洲的社会中下层成员纷纷将目光和希望投向那些遥远的人人称颂的国度,数百万人不惧艰险,踏上了通往未知的航程。国家领导者和军事家开始学习从“世界政治”的范畴进行思考。
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