孙权以弱克强的九九个方略|黄忠晶著刘昕讲堂演播|出版物

孙权这个人不好写，因为乍看起来，特别是小说《三国演义》给人们的印象，孙权除了会用人外，其余平平常常，没有什么特点。

我仔细查阅了《三国志》等有关孙权的资料，对孙权有了一个可以说是全新的看法。总是印象是，其实他是一个复杂而很有个性的人物。 把小说或人们的先入之见同史实两相对照，被歪曲的情况比比皆是，孙权的光彩和特点就很难发现，因此增加了写作的难度。

本书要做的，就是还原一个真实的孙权。 在我看来，孙权首先是一个人，虽然有历史和地位的距离，但作为一个人，跟我们是相通的。所以在写作过程中，在写孙权的同时，我也联系了当代、外国以及我们自身的情况，并力求把这些自然而然地融合在一起，由此写出对人生的深切感悟。

阅读本书，不仅可以让你对三国史和孙权有一个全新的认识和了解，让你获得对人生的深切感悟，还可以让你获得观赏清新文字的美学享受。 如果你有兴趣的话，请随我来，让我们回到那个群雄割据、战乱不已同时又是异彩纷呈的三国时代，在孙权人生事业的长河中漫游一番，领略一下他的体验和境界，也许最后你会伸出大拇指说，值！

目录


第一章纵谈孙权
孙权十八岁为江东领袖，至去世，在位长达半个多世纪。他的一生是一个政治家、军事家的一生。戎马倥偬，运筹帏幄，计议决策，任免奖惩，是他日常事务和生活的基本内容。而他的优点和缺点、成功和失败、美德和恶行，也主要体现在这些事件之中。
1．临危受命
2．赤壁抗曹
3．北征西战
4．巧夺荆州
5．屈身事魏
6．称帝登基
7．晚年过失
8．盖棺未定


第二章胸怀大志脚踏实地
孙权年轻时就有纵横天下、与群雄争衡的志向，以成就帝王之业为人生目标。他既胸怀大志，又不好高骛远，而是脚踏实地，从小事做起,紧紧抓住每一个偶然机遇,终其一生为实现这一目标而奋进,不知停息，没有满足；因此能超脱物欲，甚至在某种程度上超脱帝王名分。
史家通常认为孙权偏安于江东，胸无大志，不思进取，以保守为目的。这是不正确的，恐怕是只见现象而未识本质。孙权未能一统天下，最终偏守一隅，这是条件使然，不是他无此志。恰恰相反，他这方面的追求有时似乎太过分，反而造成一些失误。
1．假如孙策不死
2．从孙权的长相看真命天子
3．干大事者早立志
4．眼高还须手不低
5．强出头的孙权
6．难在锲而不舍
7．不以成败论英雄
8．孙权的大方和节省
9．何必急着当皇帝


第三章富于谋略明于决断
孙权富于谋略，明于决断，在大事上极有主见，特别在关键性的时刻，能够不为众多错误意见所动，断然坚持自己正确主张，如赤壁抗曹。他善于抓大事，从大局出发考虑问题，从而作出决定。在这一过程中，他会充分听取臣下各种不同意见，却不特别依赖于任何一个人。
有主见、不为众议所动，本是雄略之主应有的素质，但缺点往往同优点纠缠在一起。孙权也有因固执己见、不听劝谏而昧于决断的时候，如误信公孙渊，又如立嗣问题。
1．名副其实的孙仲谋
2．危难之中见谋略
3．总得自己作出决断
4．选择与责任
5．曹操吓掉了笔
6．决断难免孤独
7．谁当丞相
8．把握大局不追穷寇
9．多谋与善断
10．也有昧于决断时


第四章举贤任能善识人才
善于用人，是史家一致肯定的孙权的一大特长。孙权善于识别人才、培养人才，把他们放到重要职位上大胆使用。他用人不疑，对部下不求全责备，能容人之过同时又赏罚分明。他能虚心接受臣下的意见，善于采纳众议之长，不因人而废言，也不因言而废人。一旦认识到自己是错的，他敢于在臣下面前承认并改正。他那坦率认错的态度在帝王中是不可多得的。
孙权也有用人不当的时候，如误用吕壹这样的奸佞之人，几乎坏了吴国的大局；又如对张温这样的难得之才，他因偏信众人诽谤而终身不用。由此看来。一个人的任何一种优点都不是绝对的。
1．王佐之才周公瑾
2．从平民百姓中起用鲁肃
3．在行伍大兵里提拔吕蒙
4．重用陆逊于威名未著之时
5．且容小过揽大才
6．不没全琮之功
7．谁是好人
8．一个坦率认错的君王
9．岂能尽识天下才


第五章冒险开拓尚勇好武
孙权富于冒险精神，尚勇好武。他喜欢骑马射虎，史书上有他刺伤并生擒老虎的记载。他也喜欢亲率士卒，冲锋陷阵；或到前线亲探敌情。他的冒险精神尤其体现在他的重大决策上。赤壁抗曹、袭取荆州、降魏拒刘，都是要冒很大风险和需要很大勇气才能作出的抉择。
史家或者未注意到这一特点；或者虽注意到了，却把它看成缺点的，如说孙权同他的父兄一样，脱不掉果佻轻率的性质，而其父兄均因此而陨命。实际上，冒险开拓、尚勇好武，是一个开国君主必备的品质。缺乏这一方面的精神，就难以打开局面同天下群雄争衡。当然，无谓的冒险应该尽量避免。孙权在这一方面虽然也有过分之举，但并不完全是逞匹夫之勇。
1.一个打虎帝王和弄潮儿
2.孙权的开创与守成
3.生子当如孙仲谋
4.赤壁抗曹和智夺荆州
5.不只是偏将之勇
6.是仪之勇
7.他们为何喜豪饮
　　
第六章忍辱负重宽容待人
孙权特别能够忍辱负重。《三国志》作者把他比作卧薪尝胆的勾践。这突出表现在他为了对付刘备的进攻而屈身事魏的那一时期，能够忍受常人所不能忍受的东西。另外，孙权对于臣下对他的不敬和犯颜直谏，也大都持宽容和原谅的态度。同时他在对待盟国的态度上，也是尽可能地求同存异，宽容待人。这些都体现了一个成熟的大政治家应有的风度和气量。
与此形成对照的是他性格的另一方面：他有时也会大怒而失去对情绪的控制。这时候往往会造成决策或决定的失误。晚年在立嗣问题上的一些决断就是在大怒的情况下作出的，带来的后果是严重的甚至是无法弥补的。人的性格的两面性在这里生动地表现出来。
1.把曹操放在火炉上烤
2.流涕沾襟诓浩周
3.且让刘备一、二步
4.不学孟德杀孔融
5.不砍鼠子的头了
6.谈士人受辱
7.忍辱的极限
8.怒与忍


第七章君臣骨肉骨肉君臣
孙权同他的臣下之间有一条深厚的感情纽带维系着。这是他能够同势力强大的魏和以正统号召的蜀相抗衡的主要力量。在这一方面，不但曹操无法同他相比，就是刘备也显得十分逊色。孙权对待臣下不只是利用的关系，是有一种真情的，一种类似骨肉至亲的感情。这体现了他对人的尊重和平等精神。
但这种感情又是政治化的。这使得孙权在富有人情味的同时，又有着某种人性的扭曲。这特别表现在他对待自己的儿子的态度上：他废了一个儿子的太子位，又赐了另一个儿子死。他在待臣下如骨肉的同时，又把自己的骨肉首先当臣下看。其中的恩恩怨怨，正构造出一个复杂立体的孙权。
1.吴国首先是人和
2．“驴子”诸葛瑾
3．火烧张昭
4．孙权哭的是真情
5．不以寒门弃周泰
6.赐御盖和执鞭的意义
7.深谙心理学的孙权
8.不杀人质和违法奔丧者大辟
9.虎毒也食子


第八章自奉节俭爱民劳民
三国时期的几个开国君主都很节俭，而孙权尤甚。他在衣食住行几方面都十分自我约束。他的主导思想是君非民不立；作君王的应该以民为本，爱惜民力，体恤百姓，让他们安居乐业；这样才能得到人民的拥戴，国家才能久长。吴国在三国中立国的时间最为长久，应该与孙权具有这种思想分不开。
但孙权为了备战，为了在可能的情况下向外扩张，对百姓的赋税徭役并不是很轻。他常说，劳烦百姓，实不得已。虽不得已，这还是加重了人民的负担。此外，他在刑法的制定上也是比较严厉的。爱民和劳民这一对矛盾，在孙权身上有鲜明的体现。
1．节衣缩食卑宫当皇帝
2．不立皇后和王子
3．亲自耕田的孙权
4．劳民的爱民者
5．施德与施刑


第九章好学育人倡导文治
孙权能够成为一代雄略之主，跟他勤奋好学分不开。他喜好读书，勤于思考，并能够运用所学的东西在自己的事业上。在他同臣下的谈话中，在他的诏书里，可以找到许多引经据典的地方。他不但自己好学不倦，还劝勉部下学习。吕蒙就是在他的教诲和培养下成长起来的杰出人才。
孙权主要的精力和时间花在政治和军事活动上，但他不仅仅是一个“马上君王”，仍然十分重视吴国的文化建设，注重撰写本国的历史典籍，重用那些有真才实学的士人。他手下的文化人可以说是济济一堂，吴国文化呈现出一派繁荣景象。
1．位高权重学更切
2．“刮目相看”的来历
3．曹丕的嘲笑没来由
4．孙权重修史
5．文才荟萃的吴国