作者简介
陈兵教授,四川大学资深教授、博士生导师,知名国学与禅学文化研究专家。在中国社科院世界宗教所工作六年,后调任四川大学佛教文化研究中心主任,兼任中国佛教文化研究所特约研究员、四川省文史馆员、河北禅学研究所副所长,闽南佛学院、西藏大学客座教授、成都市政协常委,培养了近百名的博士研究生与硕士。他以其深厚的佛学功底,辅以真修实证,积数十年之功,将佛学精髓进行了全面的总结和有机的整合,拨开佛教信仰与修行中的重重迷雾,破斥种种邪见,为佛教发展提出了符契佛陀教法而又切实可行的建议。
生死之谜—人类理智
面临的尖刻挑战
以“智慧生物”自命的人类,生来便陷入了智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。诚如庄子所慨叹:“吾生也有涯,而知也无涯!”无限的未知领域,如同宇宙空间那浩渺深邃、隐藏着无穷奥秘的黑暗,紧紧包围着人,人每走一步,都必须燃起自心智慧的火炬,去开辟道路。解谜,似乎是人的天赋使命。解不完的宇宙之谜,悬在人类文明征途上的一道道关隘,就像埃及金字塔前狮身人面怪物斯芬克司的考问,就像禅门宗师陷虎迷狮的种种“机锋”,逼迫欲闯关夺路者交出答案。
所有宇宙之谜中,最难解、最恼人,而对个人和社会又至为切近急迫的,是关于揭谜者自身的谜:人从哪里来?生命渊源于何处?人只是一架思维机器,还是具有所谓“灵魂”的半神灵?人在宇宙中的地位如何?人一死永灭,还是有来生后世,如果有,景况如何?人生的意义何在?
这些问题中,以生死之谜,尤其是死后有无续存的问题,关系到每个人最切身、最根本的利益,对它的解答,是人们决定人生态度、人生目标,建立人生观、价值观、伦理观的基石。正如任继愈主编《中国哲学发展史·魏晋南北朝》卷所说:
人死后,是否还有某种“生活”?如果没有,那么人生前的善恶还有多少意义?如果有,那么人生前的行为对死后有什么影响?这一切,都要落实到人生前应如何行动,应如何对待自己的一生。
广而言之,则社会、人类群体对这一问题的普遍解答,实为整个社会、人类文明创立的出发点和基石。揭开生死之谜,无疑成为人类智慧面临的要务。从某种意义上来讲,对生死之谜的破解,要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等现实问题,更为现实,更为重要。
宗教贬值,信仰转移于科学与金钱,确认人死永灭、无来生后世、无天堂地狱的人越来越多。随之而来的,是紧跟在科技飞速发展、财富急剧增长后面的人欲横流、道德退化、环境污染,及心理疾病发生率的不断增长。
当代诺贝尔奖得主、著名脑电科学权威F·C·艾克尔斯,根据多年的研究成果,认为意识是先天本有的,大脑死亡后意识、自我是否以另外的形式复活并存在,“这是一个超越科学的问题,科学家应当忍住作出明确的否定的回答“。 对意识问题进行深刻思考后相信人死后续存的一流科学家还有不少。
最具挑战性的,是一类充斥古籍、超越时域而流传的与生死、灵魂有关,似乎在证明灵魂不死、轮回再生的特异现象,如记忆前世、活见鬼、脱体经验、濒死和死后复活体验、附体、借尸还魂等,并不因科学进步和人们不信此类现象而绝迹,总还是时有出现,在向人们透露出生死之谜的某种信息,因而总是有那么一些未必与宗教有关的人热衷于此类现象的研究,把它们列入心灵学、超心理学等研究的课题。近几十年来,从各个角度对人自身的研究日益深入开拓,心灵学、超心理学研究是其中重要学科之一,在各大国家都设有专门机构。在中国,心灵学被长期列为禁区,判为迷信,直到随改革开放而来的气功热潮兴起,禁区才被逐渐冲开,气功和与其相关的特异功能,被列为钱学森教授称之为“人体科学”的主要研究课题。在气功效应和特异功能现象中,当然也少不了那种似乎与鬼神、轮回转世有关的事件和体验,促使一些探索者去试揭其谜底,并使人自然联想到传统宗教尤其是佛教关于轮回转世、诸天鬼神等的说法。
佛经中,对人的身心结构、生死及生前死后的情状,天宫地狱、鬼神魔梵、诸佛菩萨罗汉,十方无量世界、无量国土,种种众生,描述至为详悉,展现了一幅极其广大壮阔、多层次、多结构的宇宙全景图。佛教对生命现象、宇宙全景论述之广度、深度、明晰度,确非世间同类学说可与伦比。
值得注意的是,佛教揭示生死之谜、宇宙之谜,除了用哲学思辨的方法进行论证外,主要依据的,是通过禅定修炼所开发出的超理性的天眼通、宿命通等神通智慧的直观。佛教声称:佛祖释迦牟尼经过历劫精勤修道、勤苦探索,证得了圆满觉知宇宙人生实相的无所不知的大智慧,揭破了种种宇宙之谜,发现并亲自试验证实了超出生死轮回之道,实现了生命的圆满变革,人只要肯依佛陀实践证明的道路修行,最终都能证同诸佛,解脱诸苦,不生不死。
佛教之说,固非科学结论,属于宗教范围,信受与否,悉听尊便。但不论佛教之说是否正确,它起码是人类认识自己进程中的重要精神成果,是东方传统文化最重要的组成部分,是人类文化及人体科学的宝贵遗产。从现代人的角度,重识佛学,继承精华,是当代研究人自身的学科不容回避的课题。
笔者专事佛教研究,多年来对生死轮回说特感兴趣,自身也曾有过一些与生死有关的特异体验。将众多佛典中有关生死轮回的说法作一番总结整理,提供给有关人士、佛教徒、超心理学研究者和对此类问题有兴趣的读者参考,是笔者义不容辞的职责。适有谢祥荣、严永奎二先生约请笔者写一本《生死与灵魂秘奥》的小册子,严永奎兄还热心提供有关资料,遂不顾病弱,欣然命笔。想不到题目太大,资料太多,尽管压缩,也还有27万言。这本书是以佛教轮回说为中心,对人类关于生死之谜的破解历程作一概略总结,以期启迪智慧,开拓思路,唤起世人对认识自己的重视,有所裨益于精神文明的建设和研究人自身的科学之进展。全书实际上以生死轮回问题为核心,从全人类文化的视角综述佛教的基本教义,其内容涵盖北传、南传、藏传各系佛教,问世后,许多读者将它当作一本佛学理论教科书阅读。
读者朋友们:生死问题,的确是做人应予考虑的大事,以解决此问题为中心的佛家学说,自是一个文明人,尤其是生活在东方佛教文化圈内的人所应知晓的常识,于此无知,是为遗憾。但愿您跟着笔者的笔锋,对人类及佛教关于生死之谜的破解作一番浏览,就当作一次传统文化的旅游观光吧,也会使您大开眼界,增长见识,获得益处。
陈兵,1945年生,甘肃武山人。1968年兰州大学毕业。1978年考入社科院研究生院宗教系,师从任继愈先生,1981年毕业。现任四川大学道教与宗教文化研究所教授、博导,四川大学佛教文化研究中心主任等职。研究领域:佛教思想、佛教禅定学、佛教心理学以及佛教与现代社会关系。出版著作有:佛陀的智慧、佛教禅学与东方文明、佛教生死学、佛教心理学等。
最好的佛教文章,::::::::::::::::::::
这篇文章归纳得非常好,查阅了太多资料才有这篇文章,太实用了! 感谢! 还有主播也厉害,口齿清晰,这么多生僻字都读得饱满,正确!
作者应该是查阅研究了大量的佛典后进行的归纳整理,信息量很大。感恩分享!功德无量!同时感恩主播的专业演播。期待后续更新。🌷
非常难得的著作,陈教授博览佛典,学养深厚,感谢演播者,声音好听,为著作增色!
这本书的内容太吸引人了!喜欢极了!感谢作者陈兵教授! 主播的声音真好听! 非常感恩主播能把陈兵教授的文章分享给大家! 恳请主播把更多陈兵教授的文章也分享给芸芸众生!
播讲的太好了!聆听是一种享受。
陈教授我时日不多了,对你的研究有重大帮助
生死之外无大事。作者相当有水平,态度科学,有凭有据,实事求是,没有主观臆想,也没有胡乱发挥。我就喜欢这样的书。
实际上,早在人类文明发轫的初始,远祖们就开始破解人类自身的生死之谜,提出了为全社会所信受的答案。只要是理智健全的文明人,若没有对生死之谜的解答作舵和桨,大概很难...
“佛的教育”,博大精深!欢迎善良、智慧的您与我同行,共修学习。
潘宗光教授用科学的发展阐述佛教的义理。虽然,佛教与科学不是同一个思想系统范畴。但可以看做是接引世俗大众亲近佛法的一个方便。对于未入门的人来说,容易接受。对于已经...
区别佛陀与其他宗教导师:佛陀是人,与上帝或任何其他“超自然”的神并没有什么联系。他既非上帝,也非上帝的化身,更不是什么神秘人物。他在外表上,虽然是人类的一份子,...
太棒了,感谢主播,您能把剩下的都传上来吗