见鬼十法

       一说到鬼神，大家肯定会第一时间想到一句话，子不语怪力乱神。很多人的理解非常表面，就是认为，孔子是不谈论这些怪力乱神的事情的。但是事实真的是这样吗？其实这里面，大有隐情，并且孔子对鬼神之说，其实是早有定论的。

        那么，孔子真的是对鬼神之说避而不谈吗？其实并不是，甚至在《中庸》的原文中，孔子都提到过鬼神，是这么说的。 子曰：“鬼神之为德，其盛矣i乎！视之而弗fu见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之，不可掩如此夫。”

       这段话的大致意思就是鬼神对人的功德非常的大。虽然我看不到他们，听不到他们。其实这话也很有意思，孔子虽然认同了鬼神的存在，但是并没有对鬼神做过多的解释。只是告诉人们，鬼神就在我们身边，我们不能对鬼神不敬。那么问题来了，既然孔子认为有鬼神，为什么避开不谈呢？

       古代人本身就非常的迷信，如果孔子真的承认了，那么恐怕世界上也没几个人去真正认真的做事， 都去祈求鬼神的力量。但是如果孔子不承认鬼神呢？说世界上没有鬼神呢？那么又将是另一幅场景了。大家对鬼神都不存敬畏，自然也就不相信什么生死轮回之说。一旦出现这种情况，那么恐怕大家都不会甘心被奴役，不相信皇帝是天命所归。那么天下大乱是迟早的事情。

       也正是因为这两种情况，所以孔子对鬼神避而不谈，但是又隐隐的提过，有鬼神。这里可以看出孔子的大智慧啊。圣人就是圣人，不过，既然连圣人都不否认鬼神的存在，那么，这些所谓的鬼神又在哪里呢？欢迎订阅收听由青晨木歌为您播讲的灵异档案之见鬼十法。