目前大陆较为流行的红学观点认为:只有前八十回的版本(以“庚辰本”为主)才更接近于曹雪芹的原著,拥有一百二十回的版本(以“程乙本”为主)的后四十回为高鹗续编,并非曹雪芹原作。然而在民国时期,经新红学大家胡适考证并极力推崇的“程乙本”则更为流行,数十年间风行海内外,影响极大。一直要到一九五四年,在发动了对胡适派《红楼梦》研究问题的批判后,以“程乙本”为底本的《红楼梦》才开始在大陆失势,被其他版本所取代。
关于对两种版本的偏好,比较夸张的表达来自张爱玲和林语堂。前者说人生有“三大恨”:一恨海棠无香;二恨鲥鱼多刺;三恨红楼梦未完。后者却说:《红楼梦》之有今日的地位,普遍的魔力,主要在后四十回,不在八十回,后四十回是“亘古未有的大成功”。 读了一辈子《红楼梦》的白先勇也更为推崇包含后四十回的“程乙本”。
今吉劭居以一己之力,原汁原味 入情入境地朗读这套在大陆失落许久的《红楼梦》程乙本原文,实乃亘古奇功。同时,结合对比庚辰本讲解,侧重《红楼梦》小说艺术的神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔。
让我们一起重读《红楼梦》这本旷世经典......
演播与诵读的区别是:演播更加灵活、生动、形象鲜明。并不如诵读一般字正腔圆,音调平平,情感冷漠。演播则是更加带入和贴合原著的情感,塑造鲜明的人物形象,从而拉近名著...
《补红楼梦》,清代白话长篇世情小说。四十八回。题“嫏嬛山樵撰”。作者真实姓名不详。成书于清嘉庆十九年(1814)。空空道人闻听《红楼梦》续书纷纷面世,还道...
“红楼梦”高阶学习,《红楼梦真探》公众号:文艺真探社。传播红楼梦文化,探究石头记谜团;一入红楼深似海,从此探佚是日常。部分版本内容来自陈维昭先生《红学通史》。
红楼梦作者的名字从空空道人,情僧,孔梅溪(恐没戏)到曹雪芹(遭雪侵),有真名吗? 红楼梦的真正作者应该是明末的朝中史官,他以亡国之愤用密码写下了又一部伟大的《史记》。书中红代表朱家的明朝,雪代表雪域满人的清朝。作者讲述了明朝的投降派(文官武将)和满清互相勾结,断送了朱明。四大家族中的薛家代表了雪域满人的清朝,其他几个家族代表了明朝的皇族以及投降派。甄英莲(真应怜,代表被清朝奴役的国人)必将受到薛蟠(雪蕃)人的欺凌。希望有国人能正解红楼梦。