修定的基本方法与入定的技巧

修定的基本方法
　　在四个禅定里面，初禅最浅，四禅最深。

　　初禅：称为离生喜乐地。---——离五盖（昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑）

　　二禅：称为定生喜乐地。离觉观（觉指粗的觉察，观指细的觉察）

　　三禅：称为离喜妙乐地。——离喜

　　四禅：称为舍念清净地。——离乐（出入息断）

　　舍念清净地的意思是，如果你的心念能够达到四禅，当时，你就会生起几种修行人最珍贵的心念：

　　1.舍的心念——就是平等心，没有造作的心，在四禅里面会升起来

　　2.舍受——在四禅里面没有乐受，只有不苦不乐的舍受。在初禅、二禅和三禅里面，都有乐受，四禅的心比三禅的少了乐受贪着。

　　3.念清净——在四禅里面，正念最强的时候，心中完全没有杂念。所以，四禅也称为念清净。

　　如果一个人修到四禅，生起舍念清净的心，修观就很容易成就。有四禅的清净心，所观察的佛法就会很容易现前，即不必经过思考，当下就能被你观察到。因此，在我们打坐修行时，就应该尽量掌握和认识四禅，并且要修到四禅。假如一个人正在打坐，如何衡量他的心有多稳定（即他的定力）呢？佛教就是以初禅、二禅、三禅和四禅来判定。初禅的心念比较粗。如果静坐达到四禅，心念就会很清净。

　　心念的清净程度会影响修行用功的效率。如果你能明了初禅到四禅的心念差别，你就明白以微细的心去观察佛法的重要性。假如今天你的定力只能到初禅，就直接去修观、参话头，不论你多拼命修观、或参话头，初禅的心力只是会在修观时打妄想而已。如果你今天定力达到四禅无论你参话头或者修观，你都能用很微细的心去修。四禅的功效和初禅是绝对不一样的。因此，认识初禅到四禅对修观是非常重要的。