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故邪风之至，疾如风雨。谓至于身形。
故善治者治皮毛，止于萌也。
其次治肌肤，救其已生。
其次治筋脉，攻其已病。
其次治六府，治其已甚。
其次治五藏。治五藏者，半死半生也。治其已成。神农曰“病势已成，可得半愈”。然初成者获愈，固久者伐形，故治五藏者半生半死也。
故天之邪气，感则害人五藏；四时之气，八正之风，皆天邪也。《金匮真言论》曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。故天之邪气，感则害人五藏。
水谷之寒热，感则害于六府；热伤胃及膀胱，寒伤肠及胆气。
地之湿气，感则害皮肉筋脉。湿气胜，则荣卫之气不行，故感则害于皮肉筋脉。
这一段就是讲天地的邪风进入到人体上时，是特别快的，然后怎么办呢，原则就是“早发现，早治疗”。邪风由皮毛而入肌肤，入筋脉，入六腑，入五脏，速度是特别快的。所以善治者，在刚入皮毛时，就立即从皮毛下手开始对治，其次从肌肤；又其次从筋脉，在内经体验班上就是从筋脉的角度用手法来对治的，病在皮毛、肌肤和筋脉，还都好办一些，治对了，效果都是立竿见影。
又其次从六腑治；又其次从五脏而治之，到了五脏，尤其是到肾脏，就是五脏里最深最难治的，仅次于肾脏的就是肝，所以肝病与肾病都是久治不愈居多，很难做到立竿见影。
所以病到了五藏，伤了阴精，再好的医生来治，病人配合的好，就治过来了，不配合的，就是很难了，所以叫半生半死，因为到五藏，伤了精，就伤到神，那么这个人的神就已经不是正常人的状态，表现出来的心态不会是正常人的心态。所以在生活中，很多人都不是正常，大家一定要理解，因为病人就是病人的状态，病人的心态就是病的心态，这一点大家要特别注意，心态不正常的人，很多时候都是五藏出了问题，用正常人的心态去说服一个病态的人，是很难很难的。
所以由于天气通于肺，肺气通五脏，所以风寒暑湿燥火等天之邪气通过呼吸或皮肤进来，有会伤害到五脏，这是从呼吸的角度来保护自己，包括现在天气转凉，穿厚一些，把脖子戴上围脖，都是很重要的，保暖很工作。
从饮食的寒热的角度来保护自己，其实就是保护六腑，因为饮食都是从口到胃，再通过胃来分配，所以如果寒热不当，直接就进到六腑里，六腑为阳，伤到六腑就是伤阳，所以养生不仅要吃好，一定要吃对，好东西如果吃得时间不对，对身体来说就是伤害。
然后地之湿气，是讲湿寒之气，主要是从下半身进来的，就是从最下面的脚进来的，湿寒之气，进来以后，就会藏在人的皮肉筋脉里，所以排湿寒时，就是按皮肉筋脉的层次来排的。
然后从中医的角度来看，就是风是无形的，所以防风要像防贼一样谨慎，因为风是可以打开皮腠的，针的原理其中就是当针进入到人的身体时，身体的阳气，就是卫气是卫外固内的，所以针一进来，卫气会自然发动，所以才可能找到气的感觉，扎针的重要作用就是启动身体的卫气防御机制，用针触发以后，体内的阳气会迅速被调动起来，进来防御。所以说善治皮毛的另外一层意思，就是调动阳气来驱除进到体表的邪气，不让邪气再往里走。如果邪气停留在体表时间长了，留而不去，阳气抵御不住，就是缩回到肉里，那么邪气就会进到肌肤这个层面。肌肤还是外之气分，所以可以从外向内来治疗，所以针与灸、刮痧、拔罐等都会有效果。
如果邪气在肌肤里，没有及时驱除，就会进到经络里，经为内连着脏腑，络为外遍布全身，所以善治者很清楚地知道邪气进到了络的层面，还是进到了经的层面，进到了哪条经，然后从解经的角度来治疗，不让邪气进到脏腑。
如果经络受邪气，时间久了，就会进到脏腑里，对脏腑来说，因为是互为表里，所以邪气到了六腑，即使还没有进入到五脏里，事实上已经开始影响五脏的运行了，如果邪气已经进到了五脏，那么六腑应该已经有明显的病症了，由于六腑中空，所以不管邪气是否进入到五脏，都要从六腑开始对治。然后邪气进入到脏腑以后，也一定要看是进到脏腑的经脉，还是络脉里了，因为经络都是有层次的，也是分表中里，是层层深入的存在。如果邪气在五脏经气之间，那就是还在能量主管道里面，是可以救治过来的，但如果进入到络脉里，因为络脉是全身遍布，那就很难治疗了，所以现在西医对全身扩散转移的癌症用的放化疗办法被人诟病，说是好的坏的一起杀掉，也是无奈之举，对身体底子好或者心力强大的人，熬过来了，病就可能好了，熬不过来的，就死了，所以到了脏腑的络脉层面的病，基本就是半生半死了。
所以中医专业的人都知道这句话“气分为阳，血分为阴”，讲的就是邪在阳分就好治，邪在阴分就难治，所以从治病的角度看，再高明的医生，对阴分的病也只能慢慢治疗，再笨的医生，对阳分的病都可能手到病除。大多数的中医都是治好不知道怎么治好的，没有治好不知道怎么治好的，就是因为对人体的阴阳没有体证经验造成的。